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阅读材料，完成下列要求。
材料一 但丁说：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”彼特拉克则说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我就够了……我是凡人，我只要求凡人的幸福。”但丁还认为信仰和神学高于理性和哲学，通过信仰的途径、神学的启发，才能认识最高真理，达到至善。彼特拉克曾公开宣称：当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正的幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。
——摘编自张淑钏《论复兴时期人文主义者的矛盾特性》
材料二 尽管伏尔泰一生坚持与教会斗争，但他却认为上帝“安排了世上的物质”，并且在创造安排了宇宙间的万事万物后便让它们自己运行，伏尔泰相信一切结果都有原因，万事万物的存在也有原因，这就是终极因，即上帝。他还说：“与其承认一位像许多民族那样要用人做牺牲来祭奉的野蛮的上帝，还不如索性不承认更好。”
——摘编自赵满海《论伏尔泰宗教思想的形成及中国文化的影响》
(1)根据材料一，概括但丁、彼特拉克思想体现的特征。
(2)根据材料一、二，说明与但丁、彼特拉克相比伏尔泰思想的不同之处，并结合所学知识分析其成因。
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但丁曾说：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵”彼特拉克则公开蔑视神灵。但与此同时，《神曲》仍然重复的是神学思想的故事，“行动中的彼特拉克也是一位恪守传统的基督徒”据此可知，当时
A. 古希腊、罗马文化的复兴
B. 新旧过渡的时代特征
C. 资本主义经济的发展壮大
D. 人文主义者缺乏创新
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（16分）世界历史上发生了多次思想解放运动。阅读下列材料：
材料一 “人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”
——但丁•阿利格里
“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！宇宙的精华！万物的灵长！”
——莎士比亚
材料二 观察下图
（注：图中间是一个天平）
材料三 ……人们应自由订立社会契约，组成国家。……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯。人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）请问材料一体现的主要思想观点是什么？（3分）
（2）请结合宗教改革的背景对材料二进行解读。（7分）
（3）根据材料三可以看出卢梭主张建立何种政体？（2分）材料三对人文主义思想发展的主要表现是什么？（4分）
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世界历史上的发生了多次思想解放解放运动。阅读下列材料。
材料一 “人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”
——但丁•阿利格里
“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！宇宙的精华！万物的灵长！”
——莎士比亚
材料二 观察下图
（注：图中间是一个天平）
材料三 ……人们应自由订立社会契约，组成国家。……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯。人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）请问以上材料一的体现了主要思想观点是什么？
（2）请结合宗教改革的背景对材料二进行解读。
（3）根据材料三可以看出卢梭主张建立何种政体？材料三对人文主义思想发展的主要表现是什么？
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：文艺复兴时代有着他本身鲜明的风格，即非全部中世纪的，亦非整个近代的。在这个时代，人文主义者大声疾呼，主宰世界的应该是人，而不是上帝或是神灵。但丁就大胆歌颂说：“人的高贵。究其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”人文主义者倡导人的价值、尊严和个性解放的真实意图，并不是真正把人从教会的束缚下解放出来，而是使个人的正常欲望能满足和实现。虽然人文主义者在自己的作品中体现了一种与教会水火不相容的人本主义思想，他们揭露教会的腐败与虚伪，反对禁欲主义，鼓励人们享受现世的幸福生活，但是在现实中。大多数的人文主义者是并不富裕的，他们为了生存和艺术创作，需要得到教皇、国王、贵族以及富商们的庇护与赞助。彼特拉克曾公开宣称：“当这颗心灵思考或谈到宗教时……我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”
——摘编自张淑钏《论文艺复兴时期人文主义者的矛盾特性》
材料二：新文化倡导者不仅再次开启人的思想解放运动，而且将之作为民族复兴的首要问题加以讨论，以致个性解放之声一时响彻云霄。李大钊说，只有个性解放，人人“背黑暗而向光明”，才能“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”。出于这一认识，新派人士对压抑个性的封建文化施以异常猛烈的攻击，陈独秀那尽人皆知的名言，“伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟”，最能体现新派人士对个性解放的激烈态度和不可动摇的信念。
——摘编自陈廷湘《新文化运动：中国思想创新的里程碑》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴时期人文主义者的思想特点并分析其形成原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出新文化运动与文艺复兴运动在思想主张方面的不同点，并简析新文化运动的主要影响。
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阅读材料，完成下列要求。
材料：
彼特拉克（1304—1374）“我不想变成上帝，或居住在永恒之中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
布拉乔利尼（1380—1459）“贪婪”和“占有欲”是人的本能，“金钱对公共福利和市民生活都是非常有益的。”
阿尔贝蒂（1404—1472）财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分。
拉伯雷（1493—1553）“随性所欲，各行其是。”
法国蒙田（1533—1592）“只有怀疑才能判断和论定。”
布鲁诺（1548—1600）“为真理而斗争是人生最大的乐趣。”
马布利（1709—1785）“法律越严，财产不平等的危害就越小。”
卢梭（1712—1718）“创建一种能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者人身和财产的结合形式，使每一个在这种结合形式下与全体相联合的人只不过是他本人，而且同以往一样自由。”
霍尔巴赫（1723—1789）“一切道德法则都从理性中发出。根本不存在什么神。”
狄德罗（1773—1784）“以绞杀或废除暴君为结局的起义行动，与暴君前一日任意处理臣民生命财产的行为是同样合法的。暴力支持他，暴力也推翻他。”
上表为近代西方历史人物的言论。从表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合世界史的知识予以阐述。（要求：写明论题，体现关联，史论结合。）
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阅读材料，完成下列要求，
材料文艺复兴的现象既拥有多姿多彩的表现形式，又有前所未有的内在实质．当时，达.芬奇、米开朗琪罗等创作出很多杰作，但丁用《神曲》、彼特拉克以《歌集》颂扬了人类的优美灵魂和真挚情感，哥伦布发现了新大陆，路德叛逆天主教会发动了宗教改革，哥白尼提出日心说，敲响了科学革命的钟声，文艺复兴时期的人们通过艺术和科学，用数学的精确、经验的直观和神秘的审美力，无限拓展了已知的世界，发现新大陆、完成了环绕地球的航行．技术对于这个时代功不可没，四大发明在欧洲广为流传，对推动这个时代发展产生了重大的文化影响．人们重视个人主义和个人天才，抛弃禁欲守贫的观念，享受着个人财富带来的富足生活，人支主义者和艺术家在意大利商业和寡头精其营造的新文化气候里盛极一时．文艺复兴弘扬的个人主义精神，日益壮大的理智和精神独立的发展，对西方最高精神权威罗马天主教会采取一种激烈的批判态度；宗教改革强调个人主义的革命宣言进一步将文艺复兴运动从中世纪教会和中世纪特征中剥离出来，成为西方心灵和精神中一种更大的文化转型的突出表现，促进了文艺复兴的向前发展．
一一摘编自上海社科出版社出版《西方思想史》
根据材料，结合世界史的相关史实，围绕“文艺复兴”自拟论题，并就所拟论题进行阐述．（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
人文主义者打着“回到希腊去”的旗帜，却并非复古派。但丁用意大利托斯堪纳方言写作《神曲》，声称自己的诗首先是写给群众看的，因此不能用群众看不懂的古文来写。彼特拉克极力宣扬“凡人要先关怀世间的事”，薄伽丘则无情地揭露、讽刺了天主教僧侣和封建贵族的腐朽生活与败坏道德，并热情赞美了纯真爱情。法国文豪太涅指出“在一切形式中，最美的是人的形式”，“每个人创造自己的命运”。塞万提斯认为“任何作家如果离开了迫近真实的准则，或者是离开了一切创作臻于完美所必经和摹仿自然的道路，那么所有的一切就不可能达到”。
——整理自佛朗·霍尔《西方文学批评简史》等
材料二
晚清道光、咸丰年间，龚自珍的诗批判了黑暗的社会现实，具有变革精神。同治、光绪年间，黄遵宪的诗广泛地描写了重大的历史事件，还反映了新世界的奇异风物以及新的思想文化。章炳麟的《驳康有为论革命书》和《革命军序》等倡言民族、民主革命，影响很大。小说是清后期最为兴盛的文学样式。梁启超特别重视“政治小说”，曾朴的《草海花》大胆揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略野心。对此，史学界对近代中国思想解放潮流形成的原因有三种不同的看法：第一种认为它是中国人学习西方文化的结果，第二种认为它是近代中国现代化潮流的必然产物，第三种认为它乏近代中国救亡图存的产物。
——摘编自郭绍虞《中国文学批评史》等
（l）根据材料一、二，分别概括西方人文主义者与晚清学者文学创作的特征，并结合所学知识，简要分析原因。
（2）材料二中的“三种看法”蕴含多种史观，请运用三种不同的史观加以解读。
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阅读下列材料：
材料一 不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
——(意)彼特拉克
材料二 人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得和成功取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权。……君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君主只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了。……在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑这将是合法的破坏。
——(法)卢梭
材料三 政府的全部管理艺术就在于给予人和物的自由，政府只应保卫国家，建立执法机构和维护无利可图的公共事业。 ——(英)亚当．斯密
回答：
(1)依据材料一并结合所学知识，指出作者所处时代的主流社会思潮。当时资本主义发展处于什么阶段?(2分)
(2)依据材料二，归纳作者阐述的思想主张。
(3)根据材料三和所学知识，概括指出作者在经济方面提出了怎样的思想主张?指出这种思想产生的经济背景。
(4)材料一、二、三所倡导的思想对历史发展有着怎样的共同作用?(3分)
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文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的历史，也是人文主义的发展史。阅读材料，回答问题。
材料一 在商品经济时代，具有决定意义的不是门第和血统，而是人的才干，是人的素质。于是，人的地位、人的价值、人的自我完善等问题突显了出来。人们对等级制度和“天生”的“高贵”产生了极大怀疑。正是在这种情况下，人文主义出现了。人文主义是文艺复兴运动的主导思想。早在14世纪，意大利的佛罗伦萨就产生了但丁、彼德拉克、薄伽丘三位新文化代表人物。彼德拉克第一个提倡人文主义，主张摆脱神学迷信的控制。人文主义后来在西欧地区得到发扬光大，17世纪更出现了像莎士比亚这样的大师。人文主义作为新文化的核心，起到了十分巨大的作用。
——刘芫、朱汉国《历史学习精要》
材料二 近代早期，普通民众的宗教热情有增无减，教会日益腐败的状况与此形成巨大的反差。在北方文艺复兴中出现的基督教人文主义者大胆揭露和批判教会的弊端，民众对教会的憎恶与日俱增，教会内部也出现了改革要求。改革首先在德意志地区爆发。德意志地区是罗马天主教会榨取钱财的主要地区，下层民众对教会的剥削恨之入骨，市民、贵族以及各地方的统治者也对教会深感不满。1517年，马丁路德公布《九十五条论纲》批评教会在德意志出售赎罪券，宗教改革由此开始。新教兴起的同时，天主教也迈出了改革的步伐。1545—1563年天主教会在特兰特召开会议，明确了教义，对教职人员的劣行予以谴责，建立了一套教会监察制度。改革帮助天主教挽回了一些损失，信众人数有所回升。
——摘编自杨宁一主编《历史学习新视野、新知识》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的主要内涵及其历史意义。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出宗教改革的历史背景，并分析文艺复兴与宗教改革人文主义的异同。
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