谭嗣同认为，人民主权的概念并非源自西方而是中国，民主是儒家道统中不可或缺的一部分，这来自《...

谭嗣同认为，人民主权的概念并非源自西方而是中国，民主是儒家道统中不可或缺的一部分，这来自《春秋》以及只有他的湖南同乡才能正确理解的《公羊传》。谭嗣同这一言论的主要目的是

A.为维新变法找到本土文化典籍的支撑

B.在宣扬同族理念基础上篡改儒家经典

C.灵活宣讲西学并促进传统文化西化

D.通过尊崇儒家思想来规避政治打击

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“民贵君轻”思想以及“天下为主，君为客”思想反映了中国古代传统的

A.民主思想　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B.儒家“仁政”思想

C.民本思想　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D.人民主权思想

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“民贵君轻”思想以及“天下为主，君为客”思想反映了中国古代传统的

A. 民主思想　　 B. 儒家“仁政”思想

C. 民本思想　　 D. 人民主权思想

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“民贵君轻”思想以及“天下为主，君为客”思想反映了中国古代传统的

A. 民主思想　　 B. 儒家“仁政”思想

C. 民本思想　　 D. 人民主权思想

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德国哲学家马克斯•韦伯说，从法律上承认那些不可剥夺的、与生俱来的、神圣的个人权利，这种观念并非来自政治，而是来自宗教。它一直被认为是法国大革命的成就，但实际上是宗教改革及其斗争的果实。据此可知，韦伯认为

A. 宗教改革为法国大革命奠定了思想基础

B. 近代民主思想是法国大革命的成就

C. 近代民主思想的形成得益于宗教改革

D. 宗教改革和法国大革命促进了近代民主思想的发展

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卢梭认为英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。他主张“人民主权不可转让，也不可代表。”这一观点

A.推动了19世纪英国议会的民主改革

B.对政治制度的构想脱离了实际

C.是美国1787年宪法制定的指导思想

D.明显受法国大革命的精神影响

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阅读材料，回答问题。

材料一　 鸦片战争时，中国人看到的仅是西方的坚船利炮，学西方仅是仿造船炮。魏源提出了学习西方军事和民用科学技术的主张，具有离经叛道的意味，时人认为这背离了“用夏变夷”的传统，而是“用夷变夏”。洋务派“中体西用”可以追溯到“师夷长技”。西技就是西方近代的自然科学和工艺技术。洋务派和早期改良派企图用西方科技思想来纠正和弥补儒家文化的不足。洋务派兴办近代工业，同时引入西方科学技术知识，形成第一次译介西学的高潮。到1895年，翻译西学书籍354种，大部分是科学技术书籍。西方科学技术的引进，冲击了儒家的传统价值观。

——摘编自张岱年等主编《中国文化概论》

（1）依据材料和所学知识，简述晚清时期西方近代科学引入中国的背景、过程和影响。

材料二　 近代以来，中国的传统政治思想也在发生着深刻的变化。

康有为认为：“人道进化，皆有定位，自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统，由独人而渐立酋长，由酋长而渐正君臣，由君主而渐至立宪，由立宪而渐为共和；……盖自据乱进为升平，升平进为太平，进化有渐，因革有由，验之万国，莫不同风。”

严复则认为，“秦以米之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”在他看来，西洋的国家是国民的公产，政府是人民的公仆。而生活在专制制度下的中国国民则是君上的奴仆。“没有战斗之事，彼其民为公产公利自为斗也，而中国则奴为其主斗耳。”

孙中山则认为“恶劣政治的根本，不可不去。中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。……我们推倒满洲政府，……从颠覆君主政体那一面说，是政治革命，……讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。”

（2）阅读材料二，概括康有为、严复、孙中山的各自思想特点。

（3）根据材料二，结合所学和时代背景分析其出现的共同原因。

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卢梭认为在民主国家，主权应属于全体人民，主权不可转让、分割，也是不能代表的。人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从。对卢梭的思想理解正确的是

A. 主张建立君主立宪制

B. 与雅典的民主制本质相同

C. 赞同三权分立的思想

D. 可能导致侵犯人民的自由

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卢梭认为在民主国家，主权应属于全体人民，主权不可转让、分割，也是不能代表的。人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从。对卢梭的思想理解正确的是

A. 主张建立君主立宪制

B. 主张恢复雅典的民主制度

C. 赞同三权分立的思想

D. 可能导致侵犯人民的自由

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卢梭认为在民主国家，主权应属于全体人民，主权不可转让、分割，也是不能代表的。人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从。对卢梭的思想理解正确的是

A. 主张建立君主立宪制

B. 与雅典的民主制本质相同

C. 赞同三权分立的思想

D. 可能导致侵犯人民的自由

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