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柏拉图设想出的理想国由统治者、护卫者及工作的民众三个等级构成，“三个等级之间的界限不能被逾越，如果这种统治关系不被侵害的话，公正就得以产生”。据此判断，柏拉图认为的公正的社会是
A.人人平等
B.人民主权
C.各守其职
D.礼制文明
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柏拉图设想的理想国家由三个阶级的人构成：护国者、卫国者、生产者，他认为如果三个阶级各具其德，各守其位，国家必然处于和谐状态。他认为护国者应具备
A．正义之德 B．智慧之德 C．勇敢之德 D．节制之德
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柏拉图在《理想国》中所设想的理想统治者是
A、君主 B、贵族 C、平民 D、哲学家王
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柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张（ ）
A. 初显了理性主义的思想理念 B. 构建了近代民主政治的宏伟蓝图
C. 否定了雅典的城邦民主政体 D. 促使雅典民主政治达到鼎盛时期
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柏拉图认为理想国必须具备三个条件：统治者应从有才能的人中挑选出来；统治阶层度过公社生活国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识，这一主张
A. 否定了民主政体
B. 规划了近代民主政治蓝图
C. 体现了理性精神
D. 推动了雅典民主政治鼎盛
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柏拉图认为理想国必须具备三个条件：统治者应从有才能的人中挑选出来；统治阶层应过公社生活；国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张
A.体现了理性精神
B.规划了近代民主政治蓝图
C.否定了民主政体
D.推动了雅典民主政治鼎盛
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右图为柏拉图的一部名著，在里面讨论的中心议题是
A．一个国家如何才能达到正义 B．法治与人治的关系
C．理想国中的居民分为三部分，各自恪守职责 D．统治者成为哲学家才能治国
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如图为柏拉图的一部名著，书里面讨论的中心议题是
A. 一个国家如何才能达到正义
B. 法治与人治的关系
C. 理想国中的居民分为三部分，各自恪守职责
D. 哲学家成为统治者才能治国
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（题文）下图为柏拉图的一部名著，在里面讨论的中心议题是
A. 一个国家如何才能达到正义
B. 法治与人治的关系
C. 理想国中的居民分为三部分，各自恪守职责
D. 统治者成为哲学家才能治国
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君、臣臣、父父、子子”。不过，他坚持统治者拥有统治权力的同时，还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。他和柏拉图一样，要国王做贤者，认为如果他们具有一个绅士的五条美德——诚实、正直、忠诚、恩惠和仁爱（也就是通人情），他们就能成为贤者……孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是，它们最终还是流行开来，并成为国家的正统信条。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 到了宋代，由于知识传播的成本大幅下降，士绅的规模日渐扩大……士绅阶层是平民社会当中连接国家与个人的中介，将一君万民的社会结构联系为一个有机的整体。三纲八条目则进一步内化于一般士绅的心性当中，日常的洒扫应对亦可体会天地之理，修身齐家亦有治国平天下之功，理学的精神也因此自觉深入到民间基层。
——摘编自百度百科
材料三 明清时期以“礼不下庶人”为特征的儒家伦理的民间化，是以统治者为主导，士人为主体，通过政令与教化手段，向下层社会普通民众推广实施的。原本仅适用于贵族、上层士人的儒家伦理和相应的思想观念深入到民间社会，将包括士、农、工、商在内的普通民众的日常生活纳入到儒家伦理道德规范内，使之生活方式和行为习惯日益伦理化。原本限于少数学术精英进行研究的儒学、理学的高深的理论也普及到普通民众。儒学、理学的思想观念与普通民众的思想观念、心理诉求不断冲突、融合。
——摘编自聂春艳《论儒学、理学的世俗化、实用化与明清小说》
（1）根据材料一，归纳孔子的政治思想，并结合所学知识分析“孔子的学说在他生前并没有被普遍接受”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明在宋代“理学的精神自觉也因此深入到民间基层”的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析明清时期儒学与理学世俗化与实用化的表现及影响。
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