魏晋以前盛行钟、鼓、罄一类的敲打乐器，此类乐器使用往往用来显示主人身份等级。魏晋时期，钟、...

魏晋以前盛行钟、鼓、罄一类的敲打乐器，此类乐器使用往往用来显示主人身份等级。魏晋时期，钟、鼓、罄等乐器已经失去了昔时的辉煌，活跃于社会上的大多是可携带的乐器，如古琴、长笛、筝、琵琶等。这一变化表明魏晋时期

A.市民阶层壮大冲击等级秩序

B.传统伦理观遭到了严峻挑战

C.情感表达的个性化趋向增强

D.儒学丧失社会正统思想地位

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【历史——选修l：历史上重大改革回眸】

材料魏晋时期，户籍成为人们身份等级的凭证。唐前期，均田制下户籍制度极为严密，其意义在于加强对“人”的控制以达到对土地、赋税的控制。唐中叶以后，随着商品经济的发展，贫富分化的加强，按丁计征的赋税制度，按身份等级配置土地资源的土地制度已不适应时代的发展；商品经济发展导致的人口流动，使制度管理的成本越来越大。宋代已明确废除了作为良贱身份等级的户籍制，而代之以财产为主的五等版籍制。“有钱则买，无钱则卖”的土地配置模式已成为不易之制，“贵者有力可以占田”被“富者有资可以买田”所代替。……唐代以前，赋役的征收主要按人，宋代则按资产制定户等。主户与客户的含义已有质的变革，主、客两者的区别是依据土地占有情况，富民与佃农形成一种相互依赖的联盟，“佃户既赖田主给佃借以养家活口，田主亦借佃客耕田纳租以赡家计。”

——摘编自曹端波《唐宋户籍制度的变革与社会转型》

（1）根据材料，概括指出宋代改革户籍制度的必要性。

（2）根据材料，指出宋代户籍制度改革的主要举措及其历史影响。

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魏晋时期儒学的权威性被严重削弱，儒学的困境是由于

①佛教盛行

②道家学说广泛传播

③儒学失去了正统思想的地位

④佛教代替儒教成为正统思想

A. ①②

B. ③④

C. ①③

D. ②④

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春秋战国是我国重要的社会转型时期，阅读材料，完成下列要求。

材料一　 战国时期，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育，文武并重，如射、御都带有军事训练性质，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了分封制和等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，他们奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二　 春秋战国时期是中国历史上承前启后的重要时期。在此之前中国社会仍然是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、皇帝集权的时代……中国自夏朝以来的四千年历史可以分为前后两大阶段，春秋战国时期就是这两大阶段之间的转型时期。

——辛田《春秋战国时期社会转型研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出战国时期士阶层的变化及其影响。

（2）依据材料二，归纳春秋战国时期社会转型前后的异同，并结合所学分析原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一战国时期，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育，文武并重，如射、御都带有军事训练性质，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了分封制和等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，他们奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时，士人感觉到有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。即使是专研汉学的学者也放弃了传统的不问世事的态度，所有晚清士人都坚信，在公共事务上他们有着不可缺少的作用。士人对研究的领域和方法有广泛的兴趣，例如：政治家曾国藩试图把汉学、宋学和格物致用，融合成一个无所不包的基本学识，即礼学，以反映儒家“礼”的概念。康有为从理学研究转向今文学，再转向西方政治改革著作研究。

——摘编自徐中约《中国近代史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出战国时期士阶层的变化及其变化的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括清末士人阶层的社会贡献，并对其进行简要评价。

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春秋时期，赵简子说“……克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂”。这表明春秋时

A. 分封制受到冲击

B. 郡县制已经比较成熟

C. 封建制取代了奴隶制

D. 身份等级制度稳定

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下表反映出西周社会的本质特征是

A.贵族生活腐化

B.血缘色彩浓厚

C.社会等级森严

D.音乐发展迅速

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晚明时期，盛行文人士大夫与陶工合作制作茶壶的风气，不仅要在壶身刻诗铭句，还要刻上文人名款和匠人名款。这一风气反映出当时

A. 瓷器制作技术的高超

B. 匠籍制度已经被废除

C. 传统等级观念的突破

D. 市民文化居主导地位

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爵位制是中国古代社会的政治等级制度。先秦时期，爵位往往是政治权力的标志；秦以后的爵位不再具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权力。这一变化表明

A. 宗法制已退出历史舞台

B. 是适应新形势而调整的结果

C. 政治权力与经济利益分离

D. 激化了统治者之间的矛盾

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北大历史系教授阎步克研究认为：中国古代官制中存在着两类官职，一类承担兵刑钱谷、监察考选等实际行政职能，即“职能性官职”；另一类则主要用于安排官僚品位高下，属“品位性职类”.秦汉以后，官职复杂多变，每一细微变化都折射出相关政治变迁.下列有关解读中不正确的是

A.秦汉“以吏治天下”，禄秩等级从属于职位的色彩浓厚

B.魏晋官僚“士族化”，仅参照等级品位因素

C.唐宋入仕者皆授官阶，说明已基本摆脱魏晋品位的影响

D.明清以“品位性官职”为主，与专制皇权的高度强化紧密相关

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