朱熹的著述中，童蒙读物占很大比重，如《易学启蒙》《小学》《四书集注》等；特别是《小学》《四书集注》直被元明清统治者作为正统教材。这反映出
A.宋代道德教化的通俗化与普及化 B.宋代儒学走向哲理化和思辨化
C.道德教化以书院教育为主要方式 D.宋代开始重视儿童的启蒙教育
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朱熹的著述中，童蒙读物占很大比重，如《易学启蒙》《小学》《四书集注》等；特别是《小学》《四书集注》直被元明清统治者作为正统教材。这反映出
A.宋代道德教化的通俗化与普及化 B.宋代儒学走向哲理化和思辨化
C.道德教化以书院教育为主要方式 D.宋代开始重视儿童的启蒙教育
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随着商品经济发展和市民阶层崛起，宋朝出现了市民文化，下列丕属于市民文化的是
A.张择端，风俗画《清明上河图》 B.柳永，宋词《雨霖铃》
C.话本，《错斩崔宁》 D.朱熹，《四书章句集注》
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阅读材料，回答问题。
材料 宋代的理学家们为当时的国家、社会和个人，都设计了深具儒家传统的道德标准。但基本上没有在宋代形成制度化的实践。元朝以游牧民族入主中华，亟需借助汉人的道统来稳定统治、治理天下，因此从忽必烈即位之后，就“大召名儒，辟广庠序”，修造孔庙，翻译和学习儒家经籍。明清时期以朱子学为核心的“政治文化”的实施，有了制度上的推行与保障，把宋代理学家们特别是朱熹的著作，确定为学子们进身仕途的必读考法定教科书。从宋代理学对于“节孝”的倡导到明清时期国家政府对于“节孝”行为的实践过程中不难看出，理学的“义理”“气节”主张，基本上成了政治上的一种“摆设”。而某些部分被强调而形成制度化的诸如“贞节”“孝道”，则根据统治者的需求和爱好而经过了新的改造和诠释，这就不能不与宋代理学家们的设想存在很大的差距。但它在尤为纷错之世象变迁中显现出久远的道德价值，应当引起今天的我们的重视与继承。
——摘编自陈支平《朱子学·理学：唐宋变革与明清实践》
根据材料并结合所学知识，对理学在宋、元、明、清时期的道德价值进行评述。(要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰)
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《论语》在汉代不受重视，只被看作辅助读物，《孟子》在北宋之前连经书都不算，南宋朱熹对《论语》《孟子》加以解释后使其成为中华文化的核心经典。这表明
A. 四书为阐发孔孟思想而作 B. 传统儒学被赋予新的时代内涵
C. 理学是儒释道三教融合的产物 D. 魏晋战乱使儒学传统断绝
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中国传统儿童启蒙读物《三字经》中写道：“周武王。始伐纣，八百载，最长久。”下列有利于周统治“最长久”的制度是
A. 分封制
B. 郡县制
C. 禅让制
D. 皇帝制度
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中国传统的儿童启蒙读物《三字经》中写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久”。下列有利于周统治“最长久”的制度是
A. 分封制
B. 郡县制
C. 禅让制
D. 宗法制
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朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是
A．维护封建统治秩序 B．构建理学思想体系
C．强调“理”是万物之源 D．反对民主启蒙思想
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“明经内‘四书’‘五经’，以程子、朱晦庵（朱熹）注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！”材料反映出元政府将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主，其目的在于
A.发挥儒学在巩固社会秩序和树立价值观等方面的作用
B.通过采取差别对待的民族政策，保障蒙古贵族的利益
C.尊崇儒术，使儒学成为我国封建社会的主流意识形态
D.适应“西学东渐”的需要，传播西方先进的科技知识
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黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想（ ）
A.根植于高度繁荣的农耕经济 B.适应了君主专制统治的需要
C.本质上是传统思想的继承发展 D.动摇了宋明理学的统治地位
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《历史新知识·创新能力培养》一书中说：“与中国科学技术停滞落后于世界的同时，明清时期在其他文化方面却有了许多新的发展。”“新的发展”的主要原因不包括
A．早期民主启蒙思想产生 B．君主专制统治日益腐朽
C．商品经济发展资本主义萌芽产生 D．传教士传教过程中进行宣传介绍
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