阅读材料，完成下列要求。材料 中国古人曰：“凡将立国，制度不可不察也……制度时，则国俗可化...

阅读材料，完成下列要求。

材料　 中国古人曰：“凡将立国，制度不可不察也……制度时，则国俗可化，而民从制”。西方历史学家道格拉斯·诺斯在《制度、制度变迁与经济绩效》中提到：“制度是一个社会的博弈规则，或者更规范地说，它们是一些人为设计的、形塑人们互动关系的约束。从而，制度构造了人们在政治、社会或经济领域里交换的激励。”

围绕材料，结合中国史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行闸述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 在古代历史长河中， 东西方呈现出不同文明特色。我们看到，古代希腊实行民主制度，古代中国初步建立了专制主义中央集权制度。在历史研究中，有人对希腊民主制赞赏有加，对中国专制中央集权制度到多持批评态度，尤其是实行专制中央集权制度中出现的腐败、.....实际上任何一种社会制度都不能脱离其存在、演变的社会环境和条件，每种社会制度都有其存在的一面，都在人类社会的发展中扮演了与时代相适应的角色。

——摘编自任季《古文明的反思》

根据材料并结合所学知识，围绕“制度选择与国情”的角度自拟一个题目，并结合相关史实加以论述。

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阅读材料，完成下列要求。

材料甲午战争以来，西方列强对中国的侵略进一步加深，中国民族危机日益深重。在这种历史背景下，无数仁人志士从救亡图存、民族独立、民族复兴的目的出发，在制度与文化、革命和建设的道略上开始了向国外学习的现代化之路。这种学习和探索既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。在中国近现代思想、理论的演变中，不同的时代面对的主题和任务不同，也就有了不同的思想与理论成果。

——摘编自杨顺益《中国近现代思想的演进》

根据材料，结合中国近现代思想史知识，围绕“时代主题与思想理论成果”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要分析阐述。（要求：写明论题、史论结合）

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 近代中国实业救国思潮的演进

——据姚琦《清末民初实业救国思潮及其影响》

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

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【选修1——历史上重大改革回眸】

阅读下列材料，回答问题。

材料一　 商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制，……他说“凡将立国，制度不可不察。”又说“制度时，则国俗可化而民从制。”……改革他认为不合时宜的旧制度，从而进行制度创新。——叶行昆《论商鞅变法与制度创新》

材料二　 战国时期的变法运动并不起源于秦国，……但是各国的变法运动或者持续时间不长，或者因为支持变法的君主去世而失败，或者影响有限，或者深度不够。……只有商鞅的变法取得了真正意义上的成功。……商鞅变法所推行的政策措施，精神实质上是和秦国的文化传统相一致的。

——彭安玉《论商鞅变法对秦文化传统的顺应与整合》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出商鞅为贯彻其“基本精神”在秦国进行的制度创新。（6分）

（2）根据材料二，分析商鞅变法取得“真正意义上的成功”原因。综合材料一、二，从政治文明进步的角度指出其深远影响。（10分）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 在古人心目中，“礼”是“准则法”，是法律规范的根本原则或灵魂，法律应该符合道德。法律与道德在运用过程中的相互关系问题主要是指当法律和道德发生冲突时的取舍问题：是严守法律而违逆道德？还是严依道德而修正法律？自汉唐始便以法律的让步来解决，屈法律而全道德，使体现宗法伦理关系的“礼”基本上法律化了。法律规范同时要执行道德的职能，法律公然规定了“亲亲得相首匿”的制度，公然破坏了自己的尊严而开方便之门。

——摘编自许世英等《中国古代法制中的法律与道德》

材料二　 西方国家的开庭富有浓厚的宗教仪式的色彩。法官高居法庭正中，身着黑色法官袍，头戴披肩的假发，宛如教堂壁画里传教布道的上帝。法庭的布置，严格的出场顺序，尊敬的辞令，手按《圣经》念出发自肺腑的誓言。像宗教仪式一样被戏剧化了的法律的各种仪式会唤起人们对法律的忠诚本质。在西方法律制度中，正如在西方宗教制度中一样，延续的历史意识相对较强，以致剧变也被有意识地解释成为保存和贯彻过去的观念、原则所必须的。法律评判是非曲直的标准是已经被权威者载入成文法的各项条款，或是前任法官在类似的情况下所作的判决，以及其他的权威渊源。《摩西十诚》中禁止杀人、通奸、偷窃、作伪证和欺诈等戒条成为建立各个法律部门的基础。这是法律的宗教性的重要体现。

——摘编自张冉《试论宗教对西方法律的影响》

（1）根据材料一，概括中国古代法制的特点，并结合所学知识评价这种法制理论。

（2）根据材料二，概括宗教伦理对西方法律的影响，并结合所学知识分析其原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料：历史制度主义（上世纪90年代西方政治社会学流派）在时间要素上创造了关键节点（critical juncture）的概念，并用这一概念来分析制度的形成。关键节点是指在历史发展过程中某个特殊的时间点，在这个点上发生了重大的政治事件，对后面的历史发展产生了重大影响。分析这个关键点，则可以把握历史的主要变迁路径和特征。

——摘编自刘圣中《时间中的政治——历史制度主义的制度历史分析》

根据材料内容提炼出观点，并结合所学世界史相关知识进行论述。（要求：观点明确史实正确，逻辑清晰。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 20世纪历史的进程意味着西方的衰落。伦敦、巴黎和柏林不再左右世界的新闻。受第二次世界大战的影响，传统欧洲体系的崩溃已成为不可改变的事实……欧洲除了在进入一个衰退的时期外，还在进入一个成功的时期：它的思想、技术和制度正在比以往任何时候更迅速地传遍全球，并促进世界发展。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

结合材料和所学知识，评述材料中关于20世纪西方发展的观点。（要求：观点明确，史论结合；逻辑严密，表述清楚）

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阅读材料，完成下列要求.

材料1　 500—1800年，海洋的开通和欧亚大陆频繁的陆路交通，将中国纳入世界经济铁序之内。贸易上的顺差，使中国经济特续成长三百年之久，并使中国在近代以前跃升为世界最繁荣的地区。外来的刺激，也促使中国的知识界尝试重新思考中国文化的本质——这是历史上相当于欧洲启蒙时代的努力。可惜，这一努力竟中途夭折了。相对于快速发展的西方，进入世界体系后的中国，发展过于缓慢。曾经出现知识界对中国文明的重新思考，竟也不能在此时延续下去。这是中国传统文化与传统政治制度，还能运作的最后一段岁月。

——摘编自许悼云《万古江河》

结合材料与所学知识，围绕“1500—1800年的中国与西方”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：观点明确，中西对比，史论结合，言之成理）。

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中外历史人物评说，阅读材料，完成下列要求。

材料

清末民初，一些了解西方科学和受过现代教育的知识分子对传统医学提出批判。五四新文化运动后欧化思潮、反传统主义对传统中医的命运产生过不可估量的影响。余云岫（1879-1954）于1908年入大阪医科大。日本明治维新以后，汉医遭到废止，日本医学得到全新发展，给了余云岫强烈的刺激和启示。他把在日本学到的西洋医学和早年学到的中医两相对比，后者无疑相形见拙。由此他发出了‚长习新医，服膺名理（即近代科学）‛的感叹。1917年，余云岫著《灵素商兑》，全面批判和否定中医理论，要求‚坚决消灭中医‛，但也承认很多中医的药方医案还是宝贵的，其所谓‚废医存药‛的观点，几乎被认为是中医科学化的唯一道路。

——摘编自郝先中《近代中医存废之争研究》

（1）根据材料并结合所学知识，概括余云岫对中医药的态度。

（2）根据材料并结合所学知识，说明余云岫对中医药态度的原因。

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