孙中山的德治思想继承了中国传统文化中的唯物主义因素，懂得“仓廪实则知荣辱、衣食足则知礼节”...

孙中山的德治思想继承了中国传统文化中的唯物主义因素，懂得“仓廪实则知荣辱、衣食足则知礼节”，这与封建卫道士们让人民饿着肚皮空谈仁义道德根本不同。下列主张符合孙中山德治思想的是

A.民族主义

B.民权主义

C.民生主义

D.创立民国

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下表为关于古代民本思想的名句。这说明我国古代

A. 民本思想植根于历史传统

B. 对神崇拜观念的淡化

C. 思想家关注民众政治权利

D. 通过隆君以实现重民

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表中为关于古代民本思想的名句。这说明我国古代（　　）

A. 通过隆君以实现重民　　 B. 对神崇拜观念淡化

C. 民本思想根植于历史传统　　 D. 思想家关注民众政治权利

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春秋时期的思想家、政治家管仲主张：“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”，“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富”，“市也者，劝（意指“推动生产”）也；劝者，所以（本业）起”等。下列对这些思想的理解不正确的是

A．劝告统治者要以农为本　　　　 　 　 B．商业发展有利于农业发展

C．认识到物质对思想的影响　　 　　 　 D．主张重农抑商、重本抑末

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恩格斯说：“所有以往的道德论，归根到底都是社会当时经济状况的产物。”中国古代也有类似此意的俗语，如

A．“贫富之道，莫之夺予”

B．“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”

C．“君子喻于义，小人喻于利”

D．“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”

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阅读材料，完成下列要求。

材料

管子根据齐国临海有渔、盐之利，而兴渔、盐，设立盐、渔官取加以管理，鼓励渔盐交易。还提出“修旧法（西周的礼制和刑罚，但范围较广），择其善而业用之”，“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，并主张以法理政、以法统军、以法治民，并将三者在制度上结合起来。管子把礼、义、廉、耻视为“国之四维”，强调“饰四维”“张四维”，强调礼义的教化作用。

——摘编自《管仲相齐与梭伦立法》等

（1）根据材料，概括管仲的治国主张。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评价管仲改革。

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恩格斯说：“所有以往的道德论，归根到底都是社会当时经济状况的产物。”以下能够佐证这个观点的材料是

A．“贫富之道，莫之夺予”

B．“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”

C．“君子喻于义，小人喻于利”

D．“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”

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恩格斯说：“所有以往的道德论，归根到底都是社会当时经济状况的产物。”以下能够佐证这个观点的材料是（ ）

A.“贫富之道，莫之夺予”

B.“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”

C.“君子喻于义，小人喻于利”

D.“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”

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史学界认为，15～18世纪是世界历史的转型时期，这一时期的欧洲与中国在思想领域都发生了一系列变革。阅读材料，回答问题。

材料一：16、17世纪的中国，时当明中叶以后，封建主义专制主义社会经历了一千多年的发展，正在经受着前所未有的变动，它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽，还表现在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。

————刘志琴：《明清之际文化近代化的萌动与夭折》

材料二：“我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。”

————《启蒙运动百科全书》

请回答：

（1）结合材料一和所学知识，判断材料一中的“与正统思想相叛离的因素”指的是什么，并谈谈你对这股新思想的认识。

（2）根据材料二和所学知识，概括说明启蒙运动是如何“大破大立”的。启蒙运动的“创新”对中国近代民主政治的发展产生了哪些影响）

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对于历史上“民本思想”传统的继承、发展与创新，反映了中国思想史、政治史发展的重要特征。阅读材料，回答问题

视角一：先秦时期的民本思想

材料一　 打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。

——冯天瑜等著《中华文化史》

（1）据材料一和所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主张。这些民本思想的主要内涵是什么？

视角二：明清时期的民主启蒙

材料二　 （上古的君王）“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也”.后世君主恰恰相反，“以君为主，以天下为客。

凡天下无地而得安宁者，为君也”。

——根据黄宗羲《明夷待访录原君》

（2）依据材料二，黄宗羲提出了什么思想？这一思想具有什么现实意义和历史影响？

视角三：孙中山的三民主义思想

材料三　 “驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”

——1905年中国同盟会政治纲领

材料四　 （一）国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。（二）……若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。……凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。（三）国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一日平均地权，二日节制资本。（实行）耕者有其田……。

——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》

（3）新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃。据材料三、四，指出这一“质的飞跃”主要是指什么？从真正关注民生的角度看，新三民主义有哪些新发展？新三民主义体现了怎样的精神内涵？

视角四：共产党的以人为本理念

材料五　 科学发展观的核心是以人为本。那么，以人为本的实质是什么呢？胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”

——《科学发展观学习读本》

（4）运用“三个代表”重要思想进行解读，说明中国共产党提出的“以人为本”理念与先秦“民本思想”和近代“三民主义”的民生观的最大不同是什么？

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