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《荀子·儒效篇》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多 ②利用血缘纽带跟分封制度相结合，团结同姓贵族
③西周初年民族隔阂严重 ④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A．①② B．①③ C．③④ D．②③
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《 荀子 • 儒教 》记载，周初“立七十二国，姬姓独居五十三人”，这说明了
① 周的封国中，周王亲属做诸侯的居多
② 利用血缘纽带跟分封制相配合，团结同姓贵族
③ 西周初年民族隔阂严重 ④ 利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A、 ① ② B、 ① ③ C、 ③ ④ D、 ④
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周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量：王九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。这说明西周礼乐制的实质是
A.用于处理阶级关系的原则规范 B.维护贵族生活享受的制度
C.宗法制度在日常生活中的反映 D.维护等级差别的工具
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周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量：王九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。这说明西周礼乐制的实质是
A.用于处理阶级关系的原则规范
B.维护贵族生活享受的制度
C.宗法制度在日常生活中的反映
D.维护等级差别的工具
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《诗经》中属于西周中前期的作品对周王多显示崇拜之情；后期的作品中，则出现了很多指斥周王的诗作，与此同时，赞颂诸侯和贵族的作品明显增多。材料反映西周后期
A. 宗法制度逐渐崩溃 B. 贵族势力迅速崛起
C. 王权观念发生变化 D. 文学风格出现转型
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“周王拥有的最高权力因宗法分封而兴，亦因之而衰。在某种程度上可以说，分封制度乃是对于宗法王权的一个制约因素。”材料意在说明周代
A. 君主权力受到宗法关系限制
B. 血缘关系对贵族政治的制约
C. 家国一体政治架构开始形成
D. 宗法分封对王权的双重影响
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西周在封邦建国时，周王常通过与异姓有功的贵族联姻，形成甥舅关系，这些诸侯国被称为“甥舅之国”。这表明
A. 分封主体发生变化
B. 宗法关系扩展
C. 分封制度走向崩溃
D. 礼乐制度瓦解
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商代甲骨文中不见“诸侯”一词，周代青铜器铭文中开始出现“诸侯”一词。“诸侯”一词的出现反映了
A. 中国早期政治制度充满神秘色彩
B. 贵族内部开始实行宗法血缘制度
C. 周王通过“封建亲戚，以藩屏周”
D. “立嫡以长不以贤”成为周代惯例
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周王打破旧式部族方国血缘界限建立各部族混合、以周人为统治者的新型国家，过去那种族即一国的情况不复存在。这一局面出现是因为
A. 宗法制度的衰落
B. 贵族统治的完善
C. 分封制度的推行
D. 血缘政治的打破
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下表反映的是西周重要的政治制度，对其解读正确的是（ ）
A. 反映了分封制度与宗法体制互为表里
B. 以礼乐形式规范贵族内部的等级关系
C. 说明周王重视宫廷乐舞的差别化管理
D. 通过礼乐等级形成了权力的高度集中
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