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“周王拥有的最高权力因宗法分封而兴，亦因之而衰。在某种程度上可以说，分封制度乃是对于宗法王权的一个制约因素。”材料意在说明周代
A. 君主权力受到宗法关系限制
B. 血缘关系对贵族政治的制约
C. 家国一体政治架构开始形成
D. 宗法分封对王权的双重影响
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《禹鼎》记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了
A．分封制趋向衰落，尚能维护王权 B．宗法制度开始瓦解
C．封国实力削弱，周王权力加强 D．周王铸鼎显示权威
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《禹鼎》铭文记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了:
A．分封制趋向衰落，尚能维护王权 B．宗法制度开始瓦解
C．封国实力削弱，周王权力加强 D．周王铸鼎显示权威
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《禹鼎》铭文记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了（ ）
A．分封制趋向衰落，尚能维护王权 B．宗法制度开始瓦解
C．封国实力削弱，周王权力加强 D．周王铸鼎显示权威
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下表反映的是西周重要的政治制度，对其解读正确的是（ ）
A. 反映了分封制度与宗法体制互为表里
B. 以礼乐形式规范贵族内部的等级关系
C. 说明周王重视宫廷乐舞的差别化管理
D. 通过礼乐等级形成了权力的高度集中
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《诗经》中属于西周中前期的作品对周王多显示崇拜之情；后期的作品中，则出现了很多指斥周王的诗作，与此同时，赞颂诸侯和贵族的作品明显增多。材料反映西周后期
A. 宗法制度逐渐崩溃 B. 贵族势力迅速崛起
C. 王权观念发生变化 D. 文学风格出现转型
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有学者指出：“周秦之间为‘天下一大变局’”。“变局”的表现之一是
A. 最高权力的逐步集中
B. 血缘宗族纽带的维系
C. 分封制度的日渐强化
D. 神权与王权逐渐结合
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周灭商后，将商人的至上神上帝，转换为天，周王是天的嫡长子，称天子，是诸侯的领袖。天子可以不必再通过自己的祖先，直接祭天、向天祈祷。这一变化反映了
A. 王权开始高于神权
B. 最高执政者权力提高
C. 血缘纽带渐趋松弛
D. 分封宗法制逐步完善
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周灭商后，将商人的至上神上帝，转换为天，周王是天的嫡长子，称天子，是诸侯的领袖。天子可以不必再通过自己的祖先，直接祭天、向天祈祷。这一变化反映了
A. 王权开始高出神权
B. 最高执政者权力提高
C. 血缘纽带渐趋松弛
D. 家天下格局开始动摇
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西周在封邦建国时，周王常通过与异姓有功的贵族联姻，形成甥舅关系，这些诸侯国被称为“甥舅之国”。这表明
A. 分封主体发生变化
B. 宗法关系扩展
C. 分封制度走向崩溃
D. 礼乐制度瓦解
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