有学者指出：“周秦之间为‘天下一大变局’”。“变局”的表现之一是A. 最高权力的逐步集中B...

有学者指出：“周秦之间为‘天下一大变局’”。“变局”的表现之一是

A. 最高权力的逐步集中

B. 血缘宗族纽带的维系

C. 分封制度的日渐强化

D. 神权与王权逐渐结合

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有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建，从横切面看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周政治

A．实现了以血缘关系为纽带的权力集中

B．周天子是受封诸侯的天下独主

C．具有血缘政治与国家政权相结合特点

D．西周对地方实行垂直管理方式

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学者许倬云曾说：“除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，不断加强亲戚之问的关系。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。”材料说明西周时期

A. 血缘关系与政治关系紧密结合

B. 宗法制下形成强大的家族凝聚力

C. 家国同构促进周代稳定与发展

D. 周王通过宗族纽带维护中央集权

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据史书记载：周人坚持“尊尊而亲亲”的原则，以礼治天下。周王照例称同姓诸侯为伯父或叔父，称异姓诸侯为伯舅或叔舅。这反映了

A. “家天下”第一次实现

B. 宗法制具有开放性

C. 血缘纽带维系王权

D. 周王权力高度集中

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西周宗法制下，形成了“周天子一诸侯一卿大夫一士”的等级序列，维系他们之间大宗与小宗关系的纽带是

A. 地域关系

B. 血缘关系

C. 信仰关系

D. 财产关系

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古代有学者论及中国早期国家的的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”这反映了

A. 神权与王权相结合　　 B. 最高执政集团权力的高度集中

C. 血缘关系亲疏不再作为权力分配依据　　 D. 政治权力的分配采用分封制和宗法制

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古代有学者论及中国早期国家的的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”这反映了

A. 神权与王权相结合

B. 最高执政集团权力的高度集中

C. 血缘关系亲疏不再作为权力分配依据

D. 政治权力的分配采用分封制和宗法制

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古代有学者论及中国早期国家的的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”这反映了

A. 神权与王权相结合

B. 最高执政集团权力的高度集中

C. 血缘关系亲疏不再作为权力分配依据

D. 政治权力的分配采用分封制和宗法制

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有学者认为：“西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为‘天下一大变局’。”对此最准确的理解是

A. 西周与秦以后的制度没有联系

B. 周秦制度的根本差异是分封制变为中央集权制

C. 作者对秦以后的‘独制’持否定态度

D. “大变局”指贵族政治转向官僚政治

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有学者认为中国古代社会相对密闭的村落形态，为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。该观点旨在强调（    ）

A．宗法制与分封制互为表里

B．宗法制以血缘关系为纽带

C．自然经济是宗族势力赖以生存的基础

D．乡土观念与世俗民风是宗族延续之本

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