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儒学思想能够成为中国古代封建社会的正统思想，并逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流，主要源于
A.“罢黜百家，独尊儒术” B.“存天理，灭人欲”
C.“三教合归儒” D.“致良知”
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历史推论离不开对史实的正确解读，下列推论错误的是
A.“与民休息”——使汉初的经济逐渐得以恢复和发展
B.“罢黜百家，独尊儒术”——从此儒学成为封建统治的正统思想
C.张骞通西域——解除了匈奴的威胁
D.蔡伦改进造纸术——推动纸成为主要书写材料
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从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国
A.“修身、治国、平天下”的文化抱负
B.以自然经济为基础的宗法关系
C.“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念
D.儒家“性本善”的伦理观念
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孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国
A.“修身、治国、平天下”的文化抱负
B.以自然经济为基础的宗法关系
C.“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念
D.儒家“性本善”的伦理观念
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孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国
A.“修身、治国、平天下”的文化抱负
B.以自然经济为基础的宗法关系
C.“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念
D.儒家“性本善”的伦理观念
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 由于夏、商、西周朝代的共主语各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心额更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。
——摘编自王宜华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》
材料二 汉代继秦之大一统，进一步经营、促进和巩固了中国的统一。汉武帝采纳儒生董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，以儒家学说统一社会思想，确立儒家思想在社会意识形态领域中的主休地位。儒家思想不但从精神层面统一人们的思想，形成中国人独特的思维观念与民族精神，而且带来强大的民族凝聚力。在历史上，尽管中国社会分合无定，但是中国人的大一统观念却愈加强化，最终成为中华民族心里底层的、不可动摇的文化根基。
——摘编自陈喜波、韩光辉《中国古代“大一统”思想的演变及其影响》
（1）根据材料一，指出先秦至秦朝中国“大一统”内涵的变化，并结合所学知识分析出现变化的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明汉代思想“大一统”的历史意义。
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从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是
A. 中国思想文化出现倒退 B. 专制主义中央集权制度加强
C. 商品经济发展受到限制 D. 中国由分裂走向统一
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封建君主专制制度在我国延续了两千多年。下列历史现象中与我国的君主专制制度发展到顶峰有直接联系的是
A．秦始皇废分封置郡县 B．汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”
C．明太祖废除中书省和丞相 D．雍正帝设立军机处
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传承、创新是中国思想发展的重要特征。请回答：
（1）孔子是儒家思想的开创者，儒学也是中国古代政治思想的主要理论基础和来源，孔子有哪些重要的政治主张？荀子对此有何新发展？西汉时期董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景是什么？
（2）魏晋南北朝以后，儒学的正统地位受到了新的挑战。两宋时期的思想家们是如何应对的？由此，南宋以后儒学居怎样的地位？
（3）明末清初，出现了对传统儒学的批判继承。以顾炎武为例，列举其主要观点。
（4）纵观儒家思想的发展历程，推动其不断完善的主导因素有哪些？
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下面方框内是学者对中国古代某一时期思想发展状况的叙述.由此推测可知，该时期
A.出现百家争鸣局面 B.猛烈抨击君主专制
C.儒学成为正统思想 D.挑战儒学正统地位
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