宗教改革期间，英国人威克里夫把《新约全书》从拉丁文译为英文，他的几个弟子翻译了《旧约全书》...

14世纪晚期，英国牛津大学神学教授威克里夫等人不顾教会禁令，将《圣经》译成英文，并大量选用人们熟悉的日常生活用语，使英文版《圣经》广为传播。这一行为

A. 强化了普通民众的宗教信仰

B. 有利于削弱罗马教会权威

C. 促使宗教融入民众日常生活

D. 加快了英国宗教改革进程

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英国宗教改革家威克里夫（1320年—1384年）指出：“依《圣经》之言， 英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”、“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。这主要可以反映出宗教改革运动(　　)

A. 有利于民族国家的形成和发展　　 B. 动摇了欧洲人对上帝的信仰

C. 推动了《圣经》在英国的传播　　 D. 使英国王权归属于教权之下

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（题文）英国宗教改革家威克里夫（1320年—1384年）指出：“依《圣经》之言，英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”、“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。这主要可以反映出宗教改革运动

A. 有利于民族国家的形成和发展

B. 动摇了欧洲人对上帝的信仰

C. 推动了《圣经》在英国的传播

D. 使英国王权归属于教权之下

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英国宗教改革家威克里夫（1320—1384年）指出，“依《圣经》之言，英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。这主要可以反映出宗教改革运动

A. 有利于民族国家的形成和发展

B. 动摇了欧洲人对上帝的信仰

C. 推动了《圣经》在英国的传播

D. 使英国王权归属于教权之下

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英国宗教改革家威克里夫(1320—1384年)指出，“依《圣经》之言，英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。这主要可以反映出宗教改革运动

A．有利于民族国家的形成和发展

B．动摇了欧洲人对上帝的信仰

C．推动了《圣经》在英国的传播

D．使英国王权归属于教权之下

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威克里夫被称为“15世纪天主教中的异类”，他把《圣经》翻译成英文，并系统阐述了“异端”学说，其学说的内容不包括(　　)

A. 国家要没收教会财产

B. 信徒和上帝之间不需要中介

C. 人们不需要信仰《圣经》

D. 宗教仪式完全不必要存在

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英国宗教改革运动先驱威克里夫指出：“依《圣经》之言，英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”、“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。这主要可以反映出宗教改革运动

A. 有利于民族国家的形成和发展

B. 动摇了欧洲人对上帝的信仰

C. 推动了《圣经》在英国的传播

D. 使英国王权归属于教权之下

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在宗教改革时期，英国宗教改革家威克里夫把《圣经》译成英语，并主张《圣经》是信仰唯一的根据。同样，捷克宗教改革家胡斯主张用捷克民族语言做礼拜，而马丁·路德也于1534年译出德文本的《圣经》。这些做法在当时

A. 使欧洲各国相继建立了民族国家

B. 进一步削弱了基督教在欧洲的影响

C. 有助于欧洲近代民族意识的觉醒

D. 表明罗马教皇已不再有昔日权威

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英国的威克里夫被称为“宗教改革的晨星”，他在欧洲最早倡导进行宗教改革。下列观点与其主张相符的是

A. 任何统治权都来自上帝的恩典

B. 教会是上帝与信徒之间的最佳中介

C. 《圣经》和教皇命令都是教条

D. 英国国王向教会缴纳税收是合理的

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中世纪的西欧，罗马天主教教廷只允许用拉丁文翻译《圣经》，并且只有神职人员才可以诠释《圣经》。宗教改革期间，马丁•路德用德文翻译《圣经》。他的这种行为在当时

A. 动摇了上帝在人们心中地位　　 B. 打破了宗教对人们思想的禁锢

C. 推动了人们民主意识的觉醒　　 D. 肯定了人们信仰的独立与平等

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