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东晋葛洪在《抱朴子。外编》卷二十五《疾谬》中曾生动描绘了两晋南方妇女的社会生活，说他们离开织机，走出厨房，拜亲访友，周游城邑，途中有说有笑，甚至举杯痛饮。对上述现象解释不正确的是
A.两晋时期妇女在家庭生活中地位有所提高
B.经济重心南移趋势在思想观念上的反映
C.民族融合潮流对两晋时期社会生活产生较大影响
D.儒家纲常伦理思想在两晋时期受到冲击
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晋代葛洪在“抱朴子”中对火法有所记载，火法大致包括：煅（长时间高温加热）、炼（干燥物质的加热）、灸（局部烘烤）、熔（熔化）、抽（蒸馏）、飞（又叫升，就是升华）、优（加热使物质变性）．这一记载
A. 表明此时火药已经发明
B. 说明我国有制造火药的技术
C. 反映火药开始用于战争
D. 体现古人对制造火药的认知
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南宋李唐的《村医图》绘一乡村医生在田边为患者治病，救护及围观者紧张的神态，跃然纸上；李嵩的《货郎图》描绘了一群妇女儿童被货郎担所吸引的生动情景。他们的绘画
A. 体现了文人墨客的情趣
B. 具有一定的史料价值
C. 反映了唐宋社会的变革
D. 是商品经济发展的产物
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下图是南宋李嵩绘制的《市担婴戏图》，作品以细腻的笔法描绘了一副生动的场景：货郎挑着货担走村串巷，货担上商品琳琅满目，货郎正在招揽生意，一位哺乳的妇女在一群孩童的簇拥下涌向货担。据此可知
A.城市商业环境的宽松 B.商品经济在农村的发展
C.城市坊市界限被打破 D.理学缺少对妇女的束缚
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古代妇女称自己的丈夫为“相公”。顾炎武《日知录》卷二十四：“前代拜相者必封公，故称之曰相公。”相为官，公为爵。显赫的权力与高贵的地位同时彰显。这从政治文明层面反映了
A.中国古代早期贵族政治的遗风
B.中国古代对封官晋爵理想生活的向往
C.中国古代相权的至高无上
D.中国古代君主专制达到顶峰
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东晋葛洪《肘后备急方》记载了“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”，这启发了屠呦呦发现青蒿素。葛洪在另一著作中将“火药”列为“仙药”，该著作是
A．《武经总要》 B．《神农本草经》
C．《抱朴子》 D．《梦溪笔谈》
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【历史―选修4：中外历史人物评说】
材料葛洪（公元283～343年），东晋著名的道教学者。在当时，葛洪的道教思想十分庞杂。他继承和发挥先秦及秦汉道家的哲学理论．并对道家一些基本概念加以神秘化的解释，建立起道教的理论休系。……葛洪所著《抱朴子》自叙称，“其‘内篇’言神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事，属道家；‘外篇’言人间得失，世事成否，属儒家．他还明确指出：“夫道者，内以治身，外以治国”，“欲求仙者．要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。这明显体现了他的内神仙外儒术的思想。他的这种思思和理论，为后世道教所袭用和发挥．并为封建统治阶级所接受，在封建社会长期盛行。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（l）根据材料并结合所学知识，概括葛洪道教思想形成的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评述葛洪的道教思想。
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【选修4：中外历史人物评说】
材料葛洪（公元283～343年），东晋著名的道教学者。在当时，葛洪的道教思想十分庞杂。他继承和发挥先秦及秦汉道家的哲学理论。并对道家的一些基本概念加以神秘化的解释，建立起道教的理论休系。……葛洪所著《抱朴子》自叙称，‚其‘内篇’言神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事，属道家；‘外篇’言人间得失，世事成否，属儒家。他还明确指出：‚夫道者，内以治身，外以治国‛，‚欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也‛。这明显体现了他的内神仙外儒术的思想。他的这种思想和理论，为后世道教所袭用和发挥，并为封建统治阶级所接受，在封建社会长期盛行。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（l）根据材料并结合所学知识，概括葛洪道教思想形成的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评述葛洪的道教思想。
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宋代罗晔《醉非谈录》中曾提到“常开芳宴，表夫妻相爱耳”。有专家认为1951年河南出土的墓葬壁画（如下图）就反映了这一场景，此后该题材的宋代墓葬壁画又大量出土。这表明宋代
A. 妇女社会地位大大提高
B. 家庭和谐成为流行观念
C. 理学观念世俗化大众化
D. 夫荣妻贵观念根深蒂固
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宋代罗晔《醉非谈录》中曾提到“常开芳宴，表夫妻相爱耳”。有专家认为1951年河南出土的墓葬壁画（如下图）就反映了这一场景，此后该题材的宋代墓葬壁画又大量出土。这表明宋代
A. 妇女社会地位大大提高
B. 家庭和谐成为流行观念
C. 理学观念世俗化大众化
D. 夫荣妻贵观念根深蒂固
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