博士源于战国。秦始皇时有博士七十人,汉承秦制,诸子百家都有博士,其职务主要是掌管图书,通古今以备顾问。公元前136年,武帝罢黜其他博士,专立五经博士,除个别情况外,儒家经学以外的百家之学从此失去了官学中的合法地位。博士设置的这种变化( )
A.提升了中华民族的文化水平 B.体现了中国重视文化的传统
C.造成了儒家之外学说的消失 D.推动了儒学正统地位的确立
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博士源于战国。秦始皇时有博士七十人,汉承秦制,诸子百家都有博士,其职务主要是掌管图书,通古今以备顾问。公元前136年,武帝罢黜其他博士,专立五经博士,除个别情况外,儒家经学以外的百家之学从此失去了官学中的合法地位。博士设置的这种变化( )
A.提升了中华民族的文化水平 B.体现了中国重视文化的传统
C.造成了儒家之外学说的消失 D.推动了儒学正统地位的确立
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 “夫长吏多出于郎中、中郎,吏二千石子弟选郎吏,又以富訾,未必贤也!”加之官吏的升擢又是论资排辈,“累日以取贵,积久以致官”,其结果自然是“廉耻贸乱,贤不肖混淆”了。于是他提出“岁贡贤才”“量才授官”两策。要列侯、郡守、二千石,每年荐贤两名以供宿卫;并以此考察大臣的贤否,如果所荐贤能则有赏,不贤则有罚。同时,在官员升擢上,董仲舒疾呼:“毋以日月为功,实试贤能为上。量才而授官,录德而定位。”这就迫使大臣们以求贤识贤为事,天下之奇士就可得而使了,遍得天下之奇士,天下何愁不治!
材料二 博士,古代学官名,源于战国。秦及汉初,博士的职务主要是掌管图书,通古今以备顾问。西汉建元五年(前136年),汉武帝为《易》和《礼》增置博士,与汉文帝、汉景帝时所立的《书》《诗》《春秋》博士合为五经博士。自此之后,博士专门负责经学的传授。
——以上材料均摘自《国学人物·董仲舒》
(1)根据材料一,概括董仲舒的人才观和选才方法。
(2)根据材料二并结合所学知识,简述五经博土的设立对后世产生的影响。
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范文澜《中国通史》载“秦始皇焚民间藏书,坑孟派儒生,只许士人学秦朝的法律制度,以吏为师。皇宫中却藏有大量图书,朝廷上仍有博士官和儒生(如张苍、叔孙通、伏胜等)或传经或议论政事。”作者认为秦始皇
A. 焚书坑儒只是针对儒家
B. 采取多种措施维护统治
C. 依旧借助儒家治理国家
D. 积极推行法制,依法治国
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历史上秦始皇采纳丞相李斯提出焚书的建议,所焚之书包括两部分:一是统一前的列国史记,二是百姓私藏的《诗》《书》和百家语;至于秦国的史书、博士所藏的图书和百姓家藏的医药、卜筮、种植的书不在内。关于材料所涉及事件下列说法最准确的说法是
A.所焚之书内容不可靠 B.为了加强中央集权需要
C.统治集团内部派系斗争的结果 D.统治者的个人喜好
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公元前136年,汉武帝正式规定将传播五经的教官,称之为“博士”。以下言论不可能出自当时“博士”之口的是( )
A.克己复礼 B.水能载舟,亦能覆舟
C.存天理、灭人欲 D.民为贵,社稷次之,君为轻
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西汉武帝建元五年(前136年),增置五经博士,元朔五年(前124年)开始创办太学,为五经博士置弟子员五十人。宣帝时,五经博士增至十二人。弟子员也代有增加,到东汉质帝(公元146 年)时,太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是( )
A.中央集权制度最终完善 B.儒家思想得到广泛传播
C.儒家政治势力日益膨胀 D.儒学教育取得发展进步
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西汉武帝建元五年(前136年),增置五经博士,元朔五年(前124年)开始创办太学,为五经博士置弟子员五十人。宣帝时,五经博士增至十二人。弟子员也代有增加,到东汉质帝(公元146 年)时,太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是
A. 中央集权制度最终完善 B. 儒家思想得到广泛传播
C. 儒家政治势力日益膨胀 D. 儒学教育取得发展进步
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西汉武帝建元五年(前136年),增置五经博士,元朔五年(前124年)开始创办太学,为五经博士置弟子员五十人。宣帝时,五经博士增至十二人。弟子员也代有增加,到东汉质帝(公元146年)时,太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是
A.中央集权制度最终完善
B.儒家思想得到广泛传播
C.儒家政治势力日益膨胀
D.儒学教育取得发展进步
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西汉武帝建元五年(前136年),增置五经博士,元朔五年(前124年)开始创办太学,为五经博士置弟子员五十人。宣帝时,五经博士增至十二人。弟子员也代有增加,到东汉质帝(公元146年)时,太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是
A. 中央集权制度最终完善
B. 儒家思想得到广泛传播
C. 儒家政治势力日益膨胀
D. 儒学教育取得发展进步
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西汉武帝建元五年(前136年),增置五经博士,元朔五年(前124年)开始创办太学,为五经博士置弟子员五十人。宣帝时,五经博士增至十二人。弟子员也代有增加,到东汉质帝(公元146年)时,太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是:( )
A.中央集权制度最终完善 B.儒家思想得到广泛传播
C.儒家政治势力日益膨胀 D.儒学教育取得发展进步
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