-
阅读材料，回答问题。
材料一 孔子以个人身份整理文献的伟大实践，否定了“周礼”所规定的“非天子，不议礼，不制度，不考文”的规定，首开私人著史之先河。孔子作《春秋》已经意识到史学是由史义、史事、史文三要素构成的。就史义而言，《春秋》之义实为我国史学史上经世史学思想的滥觞，《春秋》通过遣词用句的感情色彩，寄寓衰贬之义，以达到讨伐乱臣贼子，推行王道的史学目的
——摘自任怀国《孔子与中国传统史学》
材料二 梁启超曾批评过去的史学“知有朝廷而不知有国家；知有个人而不知有群体，知有陈迹而不知有今务；知有事实而不知有理想”。到了近代，梁启超、章太炎等积极批评传统史学与旧史观，宣扬进化史观，这标志着中国史学由传统类型转为近代类型。近代史学包括经济、政治、军事、外交、文化、社会、民族各方面历史内容的，视中国历史为世界历史的一个部分。
——摘自金航满《中国史学史》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括孔子对中国史学的贡献。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国新史学的突出特点，并分析其兴起的主要原因。
高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
-
阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子以个人身份整理文献的伟大实践，否定了“周礼”所规定的“非天子，不议礼，不制度，不考文”的规定，首开私人著史之先河。孔子作《春秋》已经意识到史学是由史义、史事、史文三要素构成的。就史义而言,《春秋》之义实为我国史学史上经世史学思想的滥觞，《春秋》通过遣词用句的感情色彩, 寄寓褒贬之义,以达到讨伐乱臣贼子，推行王道的史学目的。
——摘自任怀国《孔子与中国传统史学》
材料二 梁启超曾批评过去的史学“知有朝廷而不知有国家；知有个人而不知有群体，知有陈迹而不知有今务；知有事实而不知有理想”。到了近代，梁启超、章太炎等积极批评传统史学与旧史观，宣扬进化史观，这标志着中国史学由传统类型转为近代类型。近代史学包括经济、政治、军事、外交、文化、社会、民族各方面历史内容的，视中国历史为世界历史的一个部分。
——摘自金毓黼《中国史学史》
材料三 随着马克思主义在中国的传播，早期的马克思主义史学开始产生。第一次国内革命战争失败以后以郭沫若、范文澜、吕振羽、翦伯赞、侯外庐为代表的马克思主义史学家以马克思主义唯物史观为指导，通过对中国历史的研究来探索中国社会和中国革命发展的规律。1930年出版的《中国古代社会研究》直接推动了有关中国社会史论战的全面展开。论战的结果，更多的人接受了中国社会是一个半殖民地半封建社会的观点。这对国共合作失败后，革命者正确认识中国革命形势、性质，明确革命对象、任务、动力、前途等基本问题都起了重要的作用。
——摘自侯云灏《社会问题的凸现与中国马克思主义史学思潮的兴起》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括孔子对中国史学的贡献。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国新史学的突出特点，并分析其兴起的主要原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析20世纪二三十年代马克思主义史学在中国的发展产生的积极影响。
高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
-
阅读材料，回答问题
材料一 孔子为教主，为神明圣王，配天地、育万物，无人、无事、无义不范围于孔子大道中，乃所以为生民未有之大成至圣也！议礼、制度、考文，皆孔子改制之事也。
——摘编自康有为《孔子改制考》（1898）
儒家之病，在以富贵利禄为心。盖孔子当春秋之季，世卿秉政，贤路壅塞，故其作《春秋》也，以非世卿见志，其教弟子也，惟欲成就吏材，可使从政。
——摘编自章炳麟《诸子学略说》（1906）
材料二 人们了解历史人物或历史事件，会受到各种主观因素的影响，是不可避免的，但我们应该要求多一点客观性，少一点主观性，力求避免有意无意将历史写歪，或以假乱真。出于歪心恶意的造假不说，即使出于好心善意的造假，当造假者的现实需要已经成为历史，而他们制造的假历史形象却没有从科学上受到清算，那将会有怎样的社会效应呢？
——摘编自朱维铮《走出中世纪》
（1）根据材料一，分别概括康有为、章炳麟制造的孔子形象。
（2）根据材料二和所学知识，简要评述康有为、章炳麟制造孔子形象这一历史现象。
高二历史综合题中等难度题查看答案及解析
-
阅读材料，回答问题。
材料一 下图为鲜卑人乐俑。中国古代礼乐源自周礼，孔子的“仁”是对礼乐的高度浓缩， 历代封建统治者都重现沿用礼乐制度维护自身统治。
材料二 孝文仁孝好学……兴礼乐，定制度，后（北）魏文物（礼乐制度），始有可观。 帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服……宗室勋旧，不悦者多…… 时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭……华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。
——根据 1907 年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理
孝文自鄙胡俗，深慕华风，汉晋以下大改革家也。论者议其忘强武之旧，习弱靡之风， 国势之衰，萌芽于是。然孝文弃平城而趋洛阳，失形式则有之……至于革鄙陋，趋文明， 夫安能为孝文咎耶。在北方民族同化上，孝文帝起了重要作用，鲜卑之同化中国，帝功 居多。……拓跋魏自北鄙之平城，迁都洛阳，兴学校，作均田，崇儒术，弃胡俗，而一切 改从汉制，实为魏之极盛时代”……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物，亦无一 不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。
——摘自 1913 年《共和国教科书·本国史》和 1928 年《初中本国史》
（1）从材料一中鲜卑人礼乐文化的变化，你能得出什么认识？
（2）根据材料二概括两种对孝文帝改革影响认识的异同。
高二历史简答题中等难度题查看答案及解析
-
西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反应的本质问题是
A.西周严格维护分封制形成的统治秩序 B.周礼是维护宗法分封的工具
C.这一规定的意图是防止腐败现象的产生 D.西周社会等级森严
高二历史选择题简单题查看答案及解析
-
“《三礼》记载了周代礼器制度：天子九鼎、诸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎”下列表述不符合这段材料含义的是
A. 周朝严格划分等级制度
B. 贵族身份不同则礼仪有别
C. 周礼是维护等级制的工具
D. 鼎是贵族用来交往的礼物
高二历史选择题简单题查看答案及解析
-
《论语·八佾》：“孔子谓季氏（鲁卿），‘八佾’（yì，是奏乐舞蹈的行列。按周礼规定，只有天子才能用八佾。）舞于庭，是可忍，孰不可忍。”材料表明孔子强调
A．仁爱思想
B．忠恕之道
C．等级秩序
D．以德治民
高二历史填空题中等难度题查看答案及解析
-
阅读材料，回答下列问题。
材料 联邦宪法确定美国实行总统制。美国总统作为国家元首拥有的权力主要是外交权，与总统的外交权相联的还有军事权；总统作为行政首长拥有的权力主要是命令权，这些命令有法律的效力，总统作为行政首长还有一种重要权力是任免权；总统可通过两院议长建议立法，可主动用咨文形式建议立法，这对于立法具有指导性作用；总统以执政党领袖身份掌握的权力：在党内，全国委员会由他控制，其主席是由他选择和任命的。美国总统制的确立有利于美国的长治久安，促进了美国社会经济的发展。
——摘编自曹绍濂《美国政治制度史》等
（1）根据材料，指出赋予美国总统职权的法律文献。
（2）结合材料与所学美国史的相关知识，围绕“总统制的构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟的论题进行简要论述。（要求：明确写出所拟论题，史论结合，条理清晰）
高二历史论述题困难题查看答案及解析
-
阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和古典人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。
材料二 孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制，表现出他怯懦的方而。
——《略论孔子思想的阶级性》
材料三 “克己复礼为仁”，“天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
——《论语》
材料四 孔子的学生子贡曾经问孔子：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：“子张过分；予夏不够。”予贡问：“那么是子张贤一些吗？”孔予说：“过犹不及。”
——《论语·先进》
请回答：
（1）前两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献？
（2）材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？政治立场的结论有何不同？
（3）据材料三并结合孔子所处的时代，指出孔子“礼”的实质是什么？材料四反映了孔子的什么思想?
高二历史综合题中等难度题查看答案及解析
-
阅读下列材料，回答问题。
材料一
孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。
——《论孔子思想》
材料二
理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。
——马克垚《世界文明史》
材料三
下图为兴趣小组根据汪玢玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。
材料四
“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利
用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》
材料五
自希腊之后，西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突，但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个，而将另一个从我们的意识中完全除去。每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来，并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画框……希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声；他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。对他们来说，图画和画
框是契合的……——[美]伊迪斯·汉密尔顿《希腊精神》
1．结合所学知识指出材料一中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么？
2．根据史料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。
3．根据材料三示意图，概括节妇烈女人数的发展特点，并根据所学知识分析其原因。
4．据材料四概括梁启超的观点，并结合汉代以后的史实说明其合理性。
5．根据材料五，理解古希腊人实现“图画和画框”的契合的涵义。概括14世纪左右西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。
高二历史连线题简单题查看答案及解析
用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
框是契合的……