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明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是
A. 对历史人物的评价没有统一的标准
B. 明末清初距李贽所处时代最近，其评价更具可信性
C. 综合多人评价即可还原历史人物
D. 对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念
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明末思想家李贽指出“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他主要反对
A．封建君主的文化高压政策
B．封建统治者的闭关政策
C．以新儒学为特征的封建理学
D．形神分离的佛教观点
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明末思想家李贽指出“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他主要反对
A．封建君主的文化高
压政策B．封建统治者的闭关政策
C．以新儒学为特征的封建理学
D．形神分离的佛教观点
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明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是
A．维护封建礼教 B．主张学以致用
C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治
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明末清初的活跃思想，“挑战正统、批判专制、否定帝权”，其旨在
A. 推翻封建制度，思想启蒙
B. 否定儒家学说，反对孔子
C. 否定存天理灭人欲，提倡正常人伦
D. 改革弊政、拨乱反正
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“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计”。这反映出明末思想家李贽
A. 宣扬男女平等 B. 批判愚昧和迷信
C. 挑战封建礼教 D. 反对封建专制
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李贽在《藏书》中说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”该材料表明李贽的基本观点是
A．反对封建君主专制之制度 B．主张经世致用
C．反对以孔子之是非为是非 D．主张工商皆本
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明末清初，我国思想领域出现了一个挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权的活跃局面。以下对这一时期思想家的主张及评价正确的是
①李贽的“穿衣吃饭，即是人伦物理”挑战了正统理学
②黄宗羲主张建立“天下之法”的目的是为了限制君权
③顾炎武“众治”主张实质是反对“私天下”的君主专制
④王夫之的“循天下之公”标志中国古代哲学发展到顶峰。
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②④
D. ②③④
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与中国明末清初产生的早期反封建色彩的民主启蒙思想相比，欧洲启蒙运动时期思想的突出特征包括①代表早期资产阶级利益和要求②从法律角度证明社会变革的合理性③反对君主专制④强调“公民意识”（ ）
A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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明清时期，进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是 ( )
①反传统反教条 ②反对封建专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映了资本主义萌芽时代的要求
A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④
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