魏晋以来僧尼享受免税赋徭役。北朝周武帝为统一北方，采取“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”，...

魏晋以来僧尼享受免税赋徭役。北朝周武帝为统一北方，采取“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”，规定以儒教为先，道教为次，佛教第三，最终开展灭佛运动。北周武帝的做法

A.巩固了封建统治基础 B.抑制了地主土地兼并 C.增强了儒学的影响力 D.推动了租调制的出现

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（15分）材料一：　 （北周武帝曰）“佛经广叹崇建图塔，壮丽修造致福极多。此实无情何能恩惠，愚人相信倾竭珍财徒为引费”；“父母恩重沙门不敬，悖逆之甚国法不容”；“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”。自废（佛）已来民役稍希（稀），租调年增兵师日盛。东平齐国，西定妖戎，国安民乐，岂非有益？

——摘编自道宣《广弘明集》

材料二：　 唐代后期，由于佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。唐武宗于会昌五年 (845)四月，下令清查天下寺院及僧侣人数。八月令天下诸寺限期拆毁，没收寺产良田数千万顷，奴婢十五万人，僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。这是一次寺院地主和世俗地主矛盾的总爆发，佛教遭到的打击是严重的，佛教徒称之为“会昌法难”。

——摘编自百度百科

（1）根据材料并结合所学知识，概括周武帝唐武宗灭佛的背景。（8分）

（2）根据材料并结合所学知识，分析周武帝唐武宗灭佛的影响。（7分）

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魏晋南北朝上承秦汉、下启隋唐，在中华文明发展史上占有重要地位。某生在读书笔记中整理出下列要点，其中不正确的是

A.“孝文帝改革：北方民族大融合”

B.“佛教、道教兴盛：儒学面临挑战”

C.“三省制、均田制：隋唐制度的渊源”

D.“王羲之、顾恺之：北方文化兴盛的代表”

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【历史-选修4：中外历史人物评说】

材料南北朝时期，佛教开始在中国传播兴旺起来，有人上书警告南朝梁武帝说，天下户口几乎被寺庙占去了一半。北朝佛教的影响更大，北魏末年有佛寺三万余所，僧尼达二百万以上。……出于政治、经济、军事上的考虑，周武帝决定“灭佛”。

不久，周武帝召集百官、道、僧聚集一堂，讨论是否应该“灭佛”。尽管周武帝灭佛之意已很明显，但讨论进行了四次之多，仍无结果。572年，周武帝再次召集道士、僧侣、百官，讨论佛、道、儒三教问题。这一次，“帝升高坐，辨释三教先后，以儒为先，道教为次，佛教为后”。574年，周武帝下诏“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”。577年，北周灭齐。齐国国子博士熊安生听说周武帝入邺城，连忙叫家人准备迎接周武帝前来拜访，他的家人都感到奇怪，熊安生说：“周帝重道尊儒，必将见我。”果然不久，周武帝亲自来拜访，并给了他很高规格的礼遇。在尊儒的同时，周武帝又召集北齐僧人，讲述废佛的理由。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料，概括指出周武帝灭佛的措施。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评价周武帝的灭佛政策。

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（历史上重大改革回眸））阅读材料，完成下列要求。

材料　 刘宋王朝是南朝的第一个朝代……纵观刘宋诸帝，自武帝以来的佛教政策主要表现为迎请礼遇著名僧尼、建寺造像、设立法会、延僧讲经、救令皇室子弟师友于僧尼、与崇佛邦国往来交流等。刘宋王朝还借其神化皇权、护佑政治，尤其是王朝建立者及以非正常方式获得皇位者，多借助佛教方面之预言、祥瑞及截言来为其政权作神圣性及合法性之论证，以此扬己之德、稳固政治。然而，刘宋帝王对佛教并不是一味纵容，而是以佛教不侵犯政治统治为原则，适时采取一系列措施，主要表现为限制佛寺塔像之兴造、淘汰无行僧尼、设立僧官及防范僧尼干预军政事务等，正是这一系列措施使佛教之发展得到了较为有效之引导与管理，从而避免了其在北方因过度伪滥而遭遇法难的命运。

——摘编自林飞飞《刘宋帝王与宗教关系研究》

（1）根据材料概括刘宋王朝对佛教的基本态度，并结合所学知识分析其背景。

（2）根据材料并结合所学知识，简析刘宋王朝佛教改革产生的积极影响。

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[c1] 下列不属于魏晋南北朝时期道教发展史实的是

A.吸收儒家思想对道教进行改造

B.吸收佛教思想以丰富道教教义

C.形成了道教主要经典《太平经》

D.开始变成为封建统治服务的宗教

[c1]3.

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范文澜在《中国通史简编》中指出：“大体上，儒家对佛教，排斥多于调和，佛教对儒家，调和多于排斥；佛教和道教互相排斥，不相调和（道教徒也有主张调和的）。”材料中的现象出现于

A. 春秋战国时期

B. 汉武帝时期

C. 魏晋南北朝时期

D. 明末清初

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魏晋南北朝时，一些佛寺“侵夺细民，广占田宅”，招揽农民，建立起规模很大的庄园，产品主要供内部享用，政府按惯例对其免征徭役、兵役和赋税。这些庄园内的农民被称为“佛图户”。后来，北周武帝开展了大规模的灭佛禁佛运动，北周实力大大增强。这说明

A. 佛教冲击了儒家思想的正统地位　　 B. 佛教庄园不利于商品经济的发展

C. 佛寺庄园的存在影响国家财政收入　　 D. 佛教势力的膨胀威胁到中央集权

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在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐．表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了  （  ）

A．佛教文化的中国化    B．中外文化的交融性

C．艺术形式的多样化    D．艺术内容的时代性

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在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐．表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了    (  )

A．佛教文化的中国化    B．中外文化的交融性

C．艺术形式的多样化    D．艺术内容的时代性

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