古希腊智者高尔吉亚曾称,雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策,能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划,能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这反映了智者学派
A.维护城邦利益
B.宣扬人文精神
C.反对贵族专制
D.追求政治功用
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古希腊智者高尔吉亚曾称,雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策,能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划,能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这反映了智者学派
A.维护城邦利益
B.宣扬人文精神
C.反对贵族专制
D.追求政治功用
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智者高尔吉亚声称,雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策,能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划,能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这说明智者学派兴起的社会条件是
A. 民主政治高度发达
B. 人文精神出现
C. 社会生活丰富多彩
D. 智者能言善辩
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智者高尔吉亚声称,雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策,能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划,能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手,由此可知,智者学派
A. 控制了国家的全部管理权
B. 适应了城邦发展的需要
C. 极力推崇公民的城邦意识
D. 认为城邦利益至高无上
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智者高尔吉亚声称:雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策,能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划,能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手;智者普罗泰哥拉也说他所传授的是:“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩,行动果断”。对材料理解最正确的是
A. 演说是获得城邦政治权威的唯一途径
B. 雅典民主政治推动了演说术的发展
C. 演说和辩论是公民大会最重要的程序
D. 城邦民主是以雄辩为主的虚假政治
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、智者学派教授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辨,行动果断”;因为雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策,能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划,能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这一现象
A.加剧了社会道德的沦丧 B.促进了民主代议制发展
C.有利于人文精神的萌生 D.说明了雅典社会的繁荣
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智者高尔古亚声称,雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策,能够使“顾间委员会”采纳他的财政计划,能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。由此可知,智者学派
A.控制了国家的全部管理权 B.顺应了雅典民主的发展
C.极力推崇公民的城邦意识 D.认为城邦利益至高无上
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古希腊的高尔吉亚曾意图为被当时视为引发特洛伊战争的祸首的海伦平反。高尔吉亚认为,海伦走到特洛伊的原因不外乎四者之一:神的驱使、武力、爱情或被言语说服。如果是神的安排,海伦不应被责怪。若是因为武力,则应是施加武力者被怪罪。若是受爱情的影响,罪不在她,因为“如果爱情是神圣,有神的力量,人怎能抗拒?如果爱情是人共有的弱点,这不是罪过,而只是不幸。”最后,若是言语说服她,也不能怪她,因为“言语有能力支配人,能以小成就大,也能止息恐惧、缓和痛楚、营造喜乐、博取同情。”下列观点中与高尔吉亚观点最相近的是
A. 重视美德与知识的关系
B. 不断地认识你自己
C. 理念先于物质而存在
D. 人是万物的尺度
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古希腊的高尔吉亚曾意图为被当时视为引发特洛伊战争的祸首的海伦平反。高尔吉亚认为,海伦走到特洛伊的原因不外乎四者之一:神的驱使、武力、爱情或被言语说服。如果是神的安排,海伦不应被责怪。若是因为武力,则应是施加武力者被怪罪。若是受爱情的影响,罪不在她,因为“如果爱情是神圣,有神的力量,人怎能抗拒?如果爱情是人共有的弱点,这不是罪过,而只是不幸。”最后,若是言语说服她,也不能怪她,因为“言语有能力支配人,能以小成就大,也能止息恐惧、缓和痛楚、营造喜乐、博取同情。”下列观点中与高尔吉亚观点最相近的是
A. 重视美德与知识的关系 B. 不断地认识你自己
C. 理念先于物质而存在 D. 人是万物的尺度
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按雅典法律规定,五百人议事会成员在执行公务的当天每人可得5奥波尔,民众法庭的审判员起初可得1奥波尔,后增至2奥波尔,以至3奥波尔。公民大会的参加者在前4世90年代中期每人每天可得1奥波尔,数年后增至3奥波尔,前3世纪20年代则增至1德拉克玛。雅典法律的这一规定
A.其目的是为保证所有公民能积极参加国家政治事务
B.使各级官职向所有公民开放并以抽签方式产生
C.开启了希腊文明史上最为鼎盛的“古典时代”
D.一定程度上改变了贵族专权的局面
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亚里士多德指出,“平民群众具有最高权力;政事裁决于大多数人的意志”是雅典政治的本质特征。从职能和地位看,古希腊设置的国家机构中最能够证明此观点的是
A. 陪审法庭 B. 公民大会
C. 十将军委员会 D. 五百人议事会
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