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坐落在北京天安门东侧的今北京市劳动人民文化宫，曾经是明清两代皇帝供奉和祭祀祖先的地方，这种对列祖列宗的膜拜，源于我国古代的
A．分封制 B．宗法制 C．皇帝制度 D．王位世袭制
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(2009·福州模拟)坐落在北京天安门东侧的今北京市劳动人民文化宫，曾经是明清两代皇帝供奉和祭祀祖先的地方，这种对列祖列宗的膜拜，源于我国古代的 ( )
A．分封制 B．宗法制
C．皇帝制度 D．王位世袭制
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图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方。称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所。称为祠堂。这种对祖先的膜拜源于我国古代的政治制度是
A．宗法制 B．分封制 C．郡县制 D．三公九卿制
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图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括
A.嫡长子继承制 B. 血缘纽带与政治关系结合
C.神权与王权的结合 D. “国”与“家”结合
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图1是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图2是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括
A．嫡长子继承制
B．血缘纽带与政治关系结合
C．“国”与“家”结合
D．神权与王权的结合
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北京天安门东侧有一座古代建筑，是皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。以下关于太庙的认识，不正确的是（ ）
A．它反映了中国古代王权与神权的结合
B．它是帝王的家庙，体现了家国同构的结构特征
C．太庙是血缘纽带与政治关系的结合
D．它兼有政治权力统治和血亲道德制约的双重功能
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中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。下图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。与这种现象有关的我国古代儒家思想是( )
A．荀子的天行有常思想
B．荀子的人道有为思想
C．董仲舒的大一统思想
D．董仲舒的天人感应思想
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中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。下图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。与这种现象有关的我国古代儒家思想是( )
A．荀子的天行有常思想
B．荀子的人道有为思想
C．董仲舒的大一统思想
D．董仲舒的天人感应思想
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北京的先农坛建造于明永乐四年至十八年（1406年至1420年），是明清两代皇家祭祀先农（神农氏）及诸神的场所。每年开春，皇帝亲领文武百官行“藉田礼”于先农坛。通过参观先农坛我们可以了解中国古代的 （ ）
①农业起源 ②祭礼祀典 ③建筑艺术 ④经济政策
A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④
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“雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于( )
A.先秦儒学 B.汉代儒学 C.宋明理学 D.佛教传入
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