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阅读下面的文言文，完成下列小题。
送东阳马生序（节选）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。//既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）无从致书以观 致：______
（2）弗之怠 之：______
（3）萨布俟其欣悦 俟：______
（4）媵人持汤沃灌 汤：______
（5）同舍生皆被绮绣 被：______
2.翻译下列句子。
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
3.选文第一段已用“//”分为两个层次，请分别概括其内容。
4.选文第二段作者写自己外出求学生活，可谓是苦中取乐，请结合具体内容简要分析。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
送东阳马生序（节选）
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1.解释下列句中加点词的意思。
（1）无从致书以观 致：______
（2）同舍生皆被绮绣 被：______
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
3.文章中两次提到“不敢”，分别写出了作者怎样的品质或态度？
4.请列举几个古人刻苦求学的事迹，并简要谈谈我们应该怎样看待。
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阅读下面的文言文选段，完成下列小题。
（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
（乙）苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗治产业力工商，今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说①当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少②之。弗信。乃西至秦，说惠王，弗用，乃东之赵，赵相奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见。
（选自《史记·苏秦列传》）
（注释）①说：劝说，说服。②少：轻视，贬低。
1.解释文中加点词语。
①无从致书以观______
②腰白玉之环______
③今子释本而事口舌______
④显王左右素习知苏秦______
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.手指不可屈伸，弗之怠/乃东之赵
B.足肤皲裂而不知/苏秦闻之而惭
C.每假借于藏书之家/而习之于鬼谷先生
D.以中有足乐者/此可以说当世之君矣
3.用“/”给乙文中画线的句子断句（断两处）。
周 人 之 俗 治 产 业 力 工 商。
4.用现代汉语翻译下面的句子。
①或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
②乃闭室不出，出其书遍观之。
5.甲文中宋濂在物质极度贫困的条件下从未动摇求学的意志，原因在于______；乙文写苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最终取得成功。苏秦的事例可以证明生孟子的“______”这个观点。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出复言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
（乙）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道①也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸②知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（节选自韩愈《师说》）
[注释]①道：学问，道理。②庸：难道，哪里。
1.解释下列加点的词语。
（1）尝趋百里外
（2）俟其欣悦
（3）所以传道受业解惑也
（4）吾从而师之
2.下列对乙文中画波浪线句子的断句正确的一项是（ ）
A. 惑而不从师／其为惑也终／不解矣
B. 惑而不从／师其为惑／也终不解矣
C. 惑而不从师／其为惑也／终不解矣
D. 惑而不从／师其为惑也终／不解矣
3.翻译文中画横线的两个句子。
（1）故余虽愚，卒获有所闻。
（2）人非生而知之者，孰能无惑？
4.关于从师学习，两文作者都有独到的见解，请结合甲、乙两文内容，分别说说两文作者“择师”的标准。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德高望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则愠袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
（乙）邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。
1.解释加点的词。
（1）每假借于藏书之家（__________）
（2）俟其欣悦（__________）
（3）于是遂就书（__________）
（4）吾徒相教（__________）
2.将下面句子翻译成现代汉语。
（1）尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
一则愿其不孤，二则羡其得学。
3.宋濂和邴原小时候都是家贫好学，但他们的求学态度有什么不同？
4.书塾中的老师值得我们敬佩的是什么？
5.读了上面两则短文，你得到怎样的启示？
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
——宋濂《送东阳马生序》
（乙）司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时。咏其文，思其义，所得多矣。”
——选自朱熹《三朝名臣言行录》
注：①司马温公：司马光死后封号。②下帷绝编：这里用到董仲舒和孔子的典故，这里都是指专心勤奋学习。③迨：到；等到。④倍诵：背诵。倍：通“背”，背诵。⑤咏：吟咏。
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）走送之____
（2）不敢稍逾约____
（3）援疑质理____
（4）患记问不若人____
（5）或在马上____
2.翻译下列句子。
（1）故余虽愚，卒获有所闻。
（2）咏其文，思其义，所得多矣。
3.两段选文中的画线句子都使用了一种什么写作手法？请任选一个简要分析它的作用。
4.两段选文都写了勤学的故事，让人获得一定的启示。请完成下面表格中内容。
| 选文 | 事件 | 启示感悟 |
| 甲文 | 求书之难 ①______ | ③________ |
| 乙文 | ②______ |
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（选自宋濂《送东阳马生序》）
（乙）
铨①九龄，母授以《礼记》《周易》《毛诗》，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。母与铨皆弱而多病，铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。先府君②苟有过，母必正色婉言规。或怒不听，则屏息，俟怒少解，复力争之，听而后止。先府君在客邸，督铨学甚急，稍怠，即怒而弃之，数日不及一言；吾母垂涕扑③之，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。
（选自蒋世铨《忠雅堂集》）
（注释）：①铨：作者蒋世铨的自称。②先府君：指作者已去世的父亲。③扑：打。
1.解释下列句中加点实词的含义。
（1）以是人多以书假余（________）
（2）援疑质理（________）
（3）同舍生皆被绮绣（________）
2.选出下列加点虚词含义、用法相同的一项（ ）
A.烨然若神人/吴广以为然（《陈涉世家》）
B.以衾拥覆/咨臣以当世之事（《出师表》）
C.教之为吟哦声/吾妻之美我者（《邹忌讽齐王纳谏》）
D.令跪读至熟乃已/乃不知有汉（《桃花源记》）
3.下列关于（甲）（乙）两文的叙述，不正确的一项是（ ）
A.甲文中“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”，运用细节描写，写出了作者谨于求学、渴求知识的情状。
B.甲文中作者通过自己求学的亲身经历，勉励马生勤奋求学、谦虚求教。文章情感真挚，循循善诱。
C.乙文通过作者的自述，再现了幼年读书时父母督促自己学习的场景，在温馨回忆的同时，也包含有对父母过于苛责的不满情绪。
D.两篇选文都阐明“学业有成，必须勤奋”这一道理，但表述的侧重点有所不同，甲文侧重于学习要注重积极求索的内在动力，乙文侧重于学习需要鞭策督导等外在因素。
4.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
（2）先府君苟有过，母必正色婉言规。
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阅读下面的文言文，完成下列各题。
（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致
书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂《送东阳马生序》）
(乙)任末①年十四，学无常师②。负笈③不远险阻。每言：“人而不学，则何以成?”或依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则屡麻蒿⑥以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，更以净衣易⑧之。 临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
【注 】①任末：人名。②常师：固定的老师。③笈：书箱。④庵：茅草小屋。⑤荆：这里指荆的枝条。⑥麻蒿：一种植物，点燃后可照明。⑦悦：敬佩。⑧静：同“净”。
1.解释下列句中加点的词语。
(1)：同舍生皆被绮绣 被：
(2)：主人日再食 再：
(3)：或依林木之下 或：
（4）题其衣裳 题：
2.选出下列划线词含义用法相同的一项 （ ）
A. 无从至书以观 属于作文以记之
B. 故余虽愚，卒获有所闻 虽人有百手，手有百指
C. 人而不学，则何以成 学而不思则罔
D. 不学者 花之隐逸者也
3.翻译下列两个句子。
(1)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
(2)人而不学，则何以成？
4.〔甲〕〔乙〕两段文字在内容上有什么相同之处?分别表现了什么样的思想主旨？请简要分析。
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阅读下面的文言文，完成下列小题
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(选自《送东阳马生序》)
【乙】元和十年，例移①为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。柳州土俗，以男女质③钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护④其丧及妻子还于京师，时人义之。
(选自《柳宗元传》）
【注释】①例移：古代官员按惯例调任。②播州：今责州遵义，当时为偏远荒凉的地方。③质:抵押。④营护：料理，护送。
1.解释下面句子中加点的实词的含义。
（1）援疑质理_________________
（2）腰白玉之环______________
（3）禹锡终易连州 ____________
（4）时人义之 ______________
2.下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是（ ）
A. 请以柳州授禹锡 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（《陈涉世家》）
B. 乃出私钱赎之 见渔人，乃大惊（《桃花源记》）
C. 弗之怠 无丝竹之乱耳（《陋室铭》）
D. 余则缊袍敝衣处其间 万钟则不辩礼义而受之（《鱼我所欲也》）
3.下列各句朗读停顿划分不恰当的一句是( )
A. 尝趋百里外 / 从乡之先达 / 执经叩问 B. 不知口体 / 之奉不若 / 人也
C. 同舍生 / 皆被绮绣 D. 腰/白玉之环
4.用现代汉语翻译下面两个句子。
(1)故余虽愚，卒获有所闻。
（__________________________________________________________）
（2）吾与禹锡执友，何忍见其若是？
（__________________________________________________________）
5.甲文作者以自己的切身经历谈了为学之道，乙文从为友、为官、为师三方面谈了柳宗元的为人之道，试用自己的话分别简单概括。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
1.下列加点词解释有误的一项是（ ）
A. 既加冠 既：已经
B. 俟其欣悦 俟：等待
C. 负箧曳屣行深山巨谷中 负：负担
D. 略无慕艳意 略无：一点也没有
2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A. 益慕圣贤之道 当余之从师也
B. 每假借于藏书之家 贤于材人远矣
C. 余则缊袍敝衣处其间 其真无马邪
D. 足肤皲裂而不知 人不知而不愠
3.下列对文章的理解有误的一项是（ ）
A. 这是一篇赠序，作者以自己求学的切身经历，来勉励马生勤奋学习。
B. 文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾，引出了求学的艰难。
C. 第二段中作者连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”几个动词，着力写出富家子弟服饰的华美，与自己的破败衣着形成对比。
D. 文章最后叙写了作者因对物质生活的艳羡，导致求学意志动摇的经历，借以告诫马生。
书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂《送东阳马生序》）