两汉时期修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，“人尚谱系之学，家藏谱系之书”。官之任用，“不考人才专业，空辨姓氏高下”，“有司选举，必稽谱碟”，“家之婚姻，必由谱系”，以上材料不能说明：（ ）
A．家谱是由政府纂修的
B．家谱具有出仕、联姻的政治功能
C．家谱蕴藏着丰富的史料
D．“三纲五常”是修谱的宗旨
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两汉时期修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，“人尚谱系之学，家藏谱系之书”。官之任用，“不考人才专业，空辨姓氏高下”，“有司选举，必稽谱碟”，“家之婚姻，必由谱系”，以上材料不能说明：（ ）
A．家谱是由政府纂修的
B．家谱具有出仕、联姻的政治功能
C．家谱蕴藏着丰富的史料
D．“三纲五常”是修谱的宗旨
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两汉时期修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，“人尚谱系之学，家藏谱系之书”。官之任用，“不考人才专业，空辨姓氏高下”，“有司选举，必稽谱碟”，“家之婚姻，必由谱系”，以上材料不能说明：（ ）
A．家谱是由政府纂修的
B．家谱具有出仕、联姻的政治功能
C．家谱蕴藏着丰富的史料
D．“三纲五常”是修谱的宗旨
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谱牒即家谱，是一种记录宗族谱系的书籍。魏晋“人尚谱系之学，家藏谱系之书”，“家之婚姻，必有谱第”，谱学研究成为风尚。导致这些现象的主要原因是魏晋时期
A. 重建夏商周宗法制度
B. 九品中正制度的推行
C. 国家分裂割据的状况
D. 佛道传播冲击了儒学
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以家族为本位的传统文化习俗在中国源远流长，联宗、收族和撰写家谱、族谱之风盛行，并深入到一般平民家中。与这种习俗的产生有着决定性关系的是（ ）
A．宗法制 B．世卿世禄制
C．礼乐制度 D．分封制
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下表为不同史籍关于宗法的历史叙述。据此能够得出的历史结论是
| 记述 | 出处 |
| “（小史）掌邦国之志，莫系世，辩昭穆。” | 《周礼·春官》 |
| “姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。” | 北宋刘恕《通鉴外纪》 |
| “谱存而宗可考，是故君子重之。” | 南宋朱熹《陈氏家谱旧序》 |
| “谱系之作，所以敦孝弟、重人伦、睦家族、厚风俗。” | 清李希莲《重修李氏族谱序》 |
A. 宗法制被后世完全承袭
B. 编修家谱具有敬宗收族的作用
C. 家训家规渗透理学思想
D. 族谱都能解释姓氏的演变历程
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战国时期各国对于官吏的任用，一般都以俸禄制度代替过去的食邑制度。俸禄制度的实行在当时的主要作用是
A. 推动了商品经济发展
B. 肯定了郡县制进步性
C. 促进了分封制的瓦解
D. 有利于国家选拔人才
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在座谈会上发言时，我提到“自愿报名，基层推荐，领导批准，学校复审”的招生方针埋没人才，卡了工农兵子弟，助长不正之风。我建议要真正做到广大青年有机会报考和自愿选择专业。小平同志听后征求了与会同志的意见，随即作出重要决定。这里的“重要决定”最有可能是
A. 优先发展科技教育
B. 高校招收“工农兵学员”
C. 恢复高考招生制度
D. 实施“科教兴国”战略
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两汉时期，人才选拔制度的主要内容有①世袭 ②察举 ③征召 ④会试
| A．①② | B．②③ | C．④③ | D．①③ |
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东汉后期至三国时期，蜀中人物品题（评论人物、议论时政）盛行。辞官最为品题所重视。当时似乎有这种规律，每辞官一次，在社会上的名气就升一节，故许多人以辞官为手段，来捞取更大的名气。与品题之风盛行相关的政治制度是
A. 世袭制 B. 郡县制 C. 察举制 D. 科举制
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两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期
A. 尊道礼佛之风盛行 B. 心学广泛传播
C. 以“理”为核心的新儒学体系形成 D. 出现了批判君主专制的民主思想
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