柳宗元在《封建论》中论及秦亡时曾说:“秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为之守宰(宰:地方官)。据天下之雄图,都六合之上游,摄制四海,运于掌握之内,此其所以为得也。不数载而天下大坏,其有由矣。亟役万人,暴其威刑,竭其货贿。负锄挺谪戍之徒,圜视而合纵,大呼而成群。时则有叛人而无叛吏,人怨于下,而吏畏于上,天下相合,杀守劫令而并起,咎在人怨,非郡邑之制失也。……秦之失,失之在政,不在于制,……。” 依据材料,柳宗元是怎样认识秦朝灭亡的历史教训的?你是否同意柳宗元的看法?结合史实说明理由。
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柳宗元在《封建论》中论及秦亡时曾说:“秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为之守宰(宰:地方官)。据天下之雄图,都六合之上游,摄制四海,运于掌握之内,此其所以为得也。不数载而天下大坏,其有由矣。亟役万人,暴其威刑,竭其货贿。负锄挺谪戍之徒,圜视而合纵,大呼而成群。时则有叛人而无叛吏,人怨于下,而吏畏于上,天下相合,杀守劫令而并起,咎在人怨,非郡邑之制失也。……秦之失,失之在政,不在于制,……。” 依据材料,柳宗元是怎样认识秦朝灭亡的历史教训的?你是否同意柳宗元的看法?结合史实说明理由。
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阅读材料,回答问题。
材料一 “秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为守宰(宰:地方官),据天下之雄图,都六合之上游,报制四海,适于掌握之内,此其所以为得也。不数载而天下大坏,其有由矣:亟役万人,暴其威刑,竭其货贿……时则有叛人而无叛吏,咎在人怨,非郡邑之制失也。……汉有天下,矫秦之枉,徇周之制,剖海内而立宗子、封功臣。……然而封建之治,郡邑居半,时则有叛国而无叛郡,秦制之得亦以明矣。……唐兴,制州邑,立守宰,此其所以为宜也。然犹桀滑(凶恶狡猾之人)时起,虐害方城,失不在州而在兵,时则有叛将而无叛州。州县之设,固不可革也。”
——柳宗元《封建论》
材料二 “知封建之以变而为郡县,则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎?曰:不能。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。”
——顾炎武《天下郡国利病书》
材料三 “民国”之取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”,……是一种前无古人的变化。它打破了历代王朝的更迭机制,否定了整个皇权体制,因而也触动了传统社会的各条神经,是政治制度和社会思想的一大跃进。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
请回答:
(1)根据材料一,概括柳宗元对秦、汉、唐等三朝代过失的认识。(6分)
(2)根据材料一、二,分析柳宗元和顾炎武观点的异同。(6分)
(3)根据材料三并结合所学知识,说明“民国”为中国带来了哪些“前无古人的变化”?(8分)
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柳宗元在《封建论》中说:“有天下,裂都会而为之群邑,废侯卫而为守宰。……此其所以为得也。”话指的是
A.推行分封制 B.设立郡县制
C.废除郡县制 D.废除行省制
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柳宗元在《封建论》中说:“秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为守宰。......此其所以为得也。”这句话指的是( )
A.推行分封制 B.废除行省制 C.废除郡县制 D.设立郡县制
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柳宗元《封建论》载:“秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为守宰”。由此可知秦朝
A.拆毁城廓,破坏各国都城 B.打破各国原有管理体制,推行郡县制
C.修建万里长城,加固边防 D.打击各国贵族,加强中央集权
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柳宗元在《封建论》中说:“秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为守宰。……此其所以为得也。”以下对这句话理解正确的是( )
A.抨击秦的专制暴政 B.否定中央集权制度
C.肯定秦的郡县制度 D.主张恢复分封制度
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柳宗元在《封建论》中说:“秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为守宰。……此其所以为得也。”以下对这句话理解正确的是( )
A.抨击秦的专制暴政
B.否定中央集权制度
C.肯定秦的郡县制度
D.主张恢复分封制度
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有人认为:“封建者,必私其土,子其人,适其俗,修其理,施化易也。守宰(地方长官)者,苟其心,思迁其秩而已,何能理乎?”下列引自柳宗元《封建论》中的言论,能驳斥该观点的是
① 周、汉封建而延,秦郡邑而促。
②(秦)亟役万人,暴其威刑,竭其货贿。
③(汉)郡国居半,时则有叛国而无叛郡。
④(唐)尽制郡邑,连置守宰,其不可变也固矣。
A.①③ B.②③ C.①④ D.③④
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 夏、商、周、汉封建而延,秦郡邑而促。(注:在古文中,所谓“封建”就是指分封制,所谓“郡邑”就是指郡县制。)——摘自柳宗元《封建论》
材料二 秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为之守宰,据天下之雄图,都六合之上游,摄制四海,运于掌握之内,此其所以为得也。不数载而天下大坏,其有由矣。亟役万人,暴其威刑,竭其货贿。负锄梃谪戍之徒,圜视而合从,大呼而成群。时则有叛人而无叛吏,人怨于下而吏畏于上,天下相合,杀守劫令而并起。咎在人怨,非郡邑之制失也。
——摘自柳宗元《封建论》
两则材料分别表明了两种截然不同的观点。你如何看待历史上的分封制和郡县制优劣利弊?
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柳宗元在《封建论》中说,“天下之道……使贤者居上,不肖者居下,而后可以理安。今夫封建者,继世而理;继世而理者,上果贤乎,下果不肖乎?……圣贤生于其时,亦无以立于天下,封建者为之也。”文中作者所要表达的是
A.封建制度无法有效运行
B.天下之道,君臣关系最重要
C.分封世袭制下统治者的素质得不到保障
D.圣贤在分封世袭制下很难出现
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