瑞士史学家布克哈特指出：“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处...

瑞士史学家布克哈特指出：“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下。……在意人利，这层纱幕最先烟消云散。”对这段话的正确理解是                                  （    ）

A．意大利的封建制度十分顽固

B．意大利首先出现资本主义萌芽

C．文艺复兴首先兴起于意大利

D．启蒙运动对意大利有重要影响

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在封建割据严重、王权衰弱、天主教占据支配地位的中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。要想揭开“纱幕”而实现“人”的解放，欧洲人首先要做的是

A. 推翻王权统治

B. 宣扬人文主义

C. 否定宗教神权

D. 注重内心反省

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在封建割据严重、王权衰弱、天主教占据支配地位的中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。要想揭开“纱幕”而实现“人”的解放，欧洲人首先要做的是

A．推翻王权统治　　　 B．宣扬人文主义

C．否定宗教神权 　　 D．注重内心反省

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在封建割据严重、王权衰弱、天主教占据支配地位的中世纪，人类意识的两方面一—内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。要想揭开“纱幕”而卖现“人”的解放，欧洲人首先要做的是

A.推翻王权统治    　　 B.宣扬人文主义

C.否定宗教神权    　　 D.注重内心反省

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阅读下列材料：

材料一　 在中世纪，人类意识一直是在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或者半醒状态。在意大利，这层纱幕最先烟消云散。十三世纪末，意大利开始充满具有个性的人物，人成了精神的个体，并且也这样来认识自己。当这种对于个人发展的推动力量和一种掌握当时一切文化要素的特性结合起来时，于是就产生了意大利所独有的“多才多艺的人——全才。

——摘编自布克哈特《意大利文艺复兴时的文化》

材料二　 在教权与王权的斗争中，天主教会确立了其在精神和信仰方面的权威地位，而随着民族意识的强化，各地区都强烈要求教会民族化、世俗化。1517年马丁•路德写出《关于赎罪券的95条论纲》，在论纲中提出“信仰得救”理论，个人可以通过阅读《圣经》和上帝直接对话，个人理解是支配自身行为的唯一指南。《论纲》得到了普通民众的支持。他坚持主张由国家掌握宗教领导权，得到部分诸侯和世俗统治者的认同。

——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》

材料三　 康德认为只要给民众以自由，启蒙便水到渠成。启蒙要求人们有勇气公开地运用自己的理性，这便要求个人不再盲从于权威，要求个人敢于以学者的身份对一切听众或读者说话。在启蒙思想家看来，西方传统社会过分束缚了人的自由。如卢梭在《社会契约论》中写道“人生而自由，却处处受缚于锁链。”

——摘编自卢风著《启蒙之后》

完成下列要求：

（1）据材料一，概括文艺复兴时期“人类意识”觉醒的表现。结合所学知识，分析导致纱幕在意大利消散的文化因素。

（2）结合所学知识，指出马丁•路德受到广泛支持的经济和政治背景。据材料二，分析马丁•路德思想的进步之处，

（3）据材料三，归纳启蒙思想家的观点。请你谈谈启蒙运动时期自由思想发展所起到的作用。

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瑞士史学家布克哈特认为，这是一个伟大的时代，是人类意识的全面觉醒时代，是西方文化世俗化决定性阶段，是世界现代文明各种特征发展的起点，现代人类生活的所有方面都同这一时代发生着联系。这一时代

A. 发现“自我”探究哲学意义上的“人”

B. 坚持以世俗国家权力代替宗教权力

C. 设计了未来社会的理想政治制度

D. 主张以人为中心而不是以神为中心

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瑞士史学家布克哈特认为，这是一个伟大的时代，是人类意识的全面觉醒时代，是西方文化世俗化决定性阶段，是世界现代文明各种特征发展的起点，现代人类生活的所有方面都同这一时代发生着联系。这一时代

A. 主张以人为中心而不是以神为中心

B. 彻底打破了民众对罗马教会的迷信

C. 实现以世俗国家权力代替宗教权力

D. 设计了未来社会的理想的政治制度

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阅读材料，完成下列要求。

材料早在19世纪后期，西方史学界就对文艺复兴展开了颇有深度的学术探讨。瑞士著名的史学家雅各布·布克哈特通过研究认为，文艺复兴虽然披上了“复古”的外衣，但并非是要复活希腊罗马的古典文化，而是要创造出新的思想文化。

然而，以著名美国史学家哈斯金斯为代表的一些西方学者，却沿着这样的学术理路，进而怀疑文艺复兴运动的性质与地位。他们认为，文艺复兴并非是一场具有近代启蒙性质的思想文化运动，而只是中世纪晚期的知识复苏运动．这样的“复兴”，在中世纪的西欧并不止一次，如在此之前就有以城市文化兴起和罗马法复苏为特征的“12世纪的文艺复兴”，在8世纪末9世纪初的加洛林帝国，在查理曼大帝的扶持下，还出现了以兴办教会学校、宫廷学校、同步推行拉丁语与法兰克民族语言、校订《圣经》为主要内容的“加洛林文艺复兴”。

你赞成材料中关于“文艺复兴”的哪一种观点？并结合所学知识对该观点进行论证。

（要求：观点明确，史论结合。）

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瑞士学者雅各布·布克哈特曾说：“一个奇怪的事实是：这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者……所有这些倾向的结果就是：佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标，这是那个时代的人文主义者中一个引人注目的绿洲。”这一时期的“人文主义”

A. 主张信仰得救，倡导王权至上

B. 追求民主法制，反对禁欲苦行

C. 体现新旧交替，彰显人性价值

D. 抨击君主专制，提倡信仰自由

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瑞士学者雅各布•布克哈特曾说，“一个奇怪的事实是：这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者……所有这些倾向的结果就是：佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标，这是那个时代的人文主义中一个引人注目的绿洲。”这一时期的“人文主义”

A. 主张信仰得救，倡导王权至上

B. 追求民主法治，反对禁欲苦行

C. 体现新旧交融，彰显人性价值

D. 抨击君主专制，提倡信仰自由

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