《礼记月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为藉田；三月王后亲率妃嫔举行采桑养蚕仪式，称为亲蚕。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式，这反映了
A. 周代制度在后代被严格奉行 B. 古代政治制度变迁异常缓慢
C. 重农抑商从周代始一直推行 D. 农桑是古代社会经济的主体
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《礼记月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为藉田；三月王后亲率妃嫔举行采桑养蚕仪式，称为亲蚕。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式，这反映了
A. 周代制度在后代被严格奉行 B. 古代政治制度变迁异常缓慢
C. 重农抑商从周代始一直推行 D. 农桑是古代社会经济的主体
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《礼记•月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了
A. 周代制度在后代被严格奉行 B. 古代政治制度变迁异常缓慢
C. 重农抑商从周代始一直推行 D. 农桑是古代社会经济的主体
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《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“疏田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了（ ）
A．周代制度在后代被严格执行 B．古代政治制度变迁异常缓慢
C．重农抑商从周代始一直推行 D．农桑是古代社会经济的主体
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《礼记•月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了
A. 农耕是古代社会经济的主体 B. 古代政治制度变迁异常缓慢
C. 重农抑商从周代始一直推行 D. 周代制度在后代被严格奉行
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《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了
A．周代制度在后代被严格奉行 B．古代政治制度变迁异常缓慢
C．重农抑商从周代始一直推行 D．农桑是古代社会经济的主体
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《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“疏田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了
A．周代制度在后代被严格执行 B．古代政治制度变迁异常缓慢
C．重农抑商从周代始一直推行 D．农桑是古代社会经济的主体
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《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了（ ）
A、周代制度在后代被严格奉行
B、重农抑商从周代开始一直推行
C、 农桑是古代社会经济的主体
D、古代政治制度变迁异常缓慢
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每年春季阴历二月二的那一天，清朝皇帝都要沿袭从周朝传下来的礼制，在先农坛祭祀五谷神，并亲自扶犁耕田，众臣围观，仪式庄严隆重：同时，皇后率后宫众妃嫔在先蚕坛祭祀蚕神，这表明
A. 清朝皇室依靠劳动自食其力
B. 农桑仍是清朝社会经济主体
C. 清朝政府推行海禁政策
D. 周朝至清朝的经济政策丝毫未变
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《礼记》有“天子为籍千亩”“天子亲耕于南郊，以供斋祀”的记载，《礼记》有“仲春，后率内外命妇始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”，这主要表明 ( )
A．统治者重视农业生产 B．统治者关心百姓疾苦
C．统治者常能与民同乐 D．统治者确能“以民为本”
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《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载；《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载；汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”。这表明（ ）
A、统治者重视农业生产 B、统治者关心百姓疾苦
C、统治者常能与民同乐 D、统治者“以民为本”
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