春秋晚期,孔子(前55l~前479年)的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营:以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治,主张以周礼为手段重建社会秩序;以冉求等代表的事功派认为政治应高于道德,主张打破礼制束缚,进行彻底的社会变革。这表明
A. 不同政见的争论丰富了儒学的思想内容
B. 政治形势的深刻变化影响了儒学的发展
C. 儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化
D. 儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想
高二历史null中等难度题
春秋晚期,孔子(前55l~前479年)的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营:以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治,主张以周礼为手段重建社会秩序;以冉求等代表的事功派认为政治应高于道德,主张打破礼制束缚,进行彻底的社会变革。这表明
A. 不同政见的争论丰富了儒学的思想内容
B. 政治形势的深刻变化影响了儒学的发展
C. 儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化
D. 儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想
高二历史null中等难度题查看答案及解析
(题文)春秋晚期,孔子的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营:以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治,主张以周礼为手段重建社会秩序;以冉求等为代表的事功派认为政治应高于道德,主张打破礼制束缚,进行彻底的社会变革。这说明
A. 政治形势的深刻变化影响了儒学的发展 B. 不同政见的争论丰富了儒学的思想内容
C. 儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想 D. 儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化
高二历史单选题困难题查看答案及解析
阅读材料完成下列要求。
材料一 在西周春秋时代,讲究礼仪、学习礼仪、从事国家治理这样的政治活动是世袭的特权,平民不能侧身其间。孔子继承周礼并对其进行革新,主张德治于民,突破了“礼不下庶人,刑不上大夫”的限制,将周礼中用来调节统治阶级内部关系的礼延伸到老百姓,将只有统治阶级才有资格学习的礼传授给普通的老百姓。
——摘自罗璇《孔子礼教思想研究》
材料二 朱熹以其对古代礼制的深入研究为基础,结合当时的民俗,为宋代社会礼仪特别是重建家族制度设计了新的规范。他在《朱子家礼》的开篇位置、就阐明了建立祠堂的最具创性的举措。朱熹说:“今以根本反始之心,祖家敬宗之意,实有家名分之首,所以开业传世之本也。故特著此,冠于篇端,使览者知所以先立乎其大者。”在倡道敬宗收族的同时,朱熹在(家礼)中对于民间社会的诸如婚丧嫁娶等各个方面习俗规范都进行了比较详尽的描述,以期社会有所遵行。
——摘编自陈支平《朱子学·理学:唐宋变革与明清实践》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出孔子礼教思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析宋代礼制的发展趋向。结合材料一说明朱熹与孔子礼制思想的相同之处。
高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
面对乱世,孔子忧心忡忡,希望以他的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程,但其政治理念最终破灭于现实面前。出现这种现象的主要原因在于( )
A.孔子及其弟子都是没有实权的文人
B.孔子的主张不能助诸侯实现称霸梦想
C.孔子设计的那套礼仪规范太过繁琐
D.孔子试图混淆上下等级关系而遭拒
高二历史选择题简单题查看答案及解析
以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及思想主张的叙述,错误的是( )
A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派,其核心思想是“仁”
B. 老子是道家学派的创始人,他认为世界万物的本原是“道”
C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”,在伦理观上都主张“性本善”
D. 韩非子是法家的集大成者,主张君主要依法治国
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述,不正确的是
A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派,其核心思想是“仁”
B. 老子是道家学派的创始人,他认为世界万物的本原是“道”
C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”,在伦理观上都主张“性本善”
D. 韩非子是法家的集大成者,主张君主要以法治国,提出了系统的法治理论。
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述,不正确的是
A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派,其核心思想是“仁”
B. 老子是道家学派的创始人,他认为世界万物的本原是“道”
C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”,在伦理观上都主张“性本善”
D. 韩非子是法家的集大成者,主张君主要以法治国,提出了系统的法治理论。
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
“孔子问于老子,儒家弟子墨子另创墨家,儒家荀子的弟子韩非、李斯又为法家代表。”上述现象充分反映了春秋战国时期( )
A.儒、墨、法思想主张一致 B.思想上百花齐放,百家争鸣
C.思想家相互学习、勇于创新 D.法家思想继承了道家、儒家思想
高二历史选择题简单题查看答案及解析
材料一 有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其为仁之本与!
——《论语·学而》
(1)据材料一,指出仁的根本是什么?结合所学知识,列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。
材料二 “《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”
“道之大原出于天,天不变,道亦不变”;“以教化为大务”;“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》
(2)依据材料二中董仲舒的论述,指出其思想特征。结合所学知识,阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。
材料三 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义,力求在现实世界中实现崇高的理想,所以它是一种理性主义的哲学。
——马克垚《世界文明史》
(3)据材料三,指出理学的积极作用。结合所学知识,简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。
高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
孔子生活在春秋时期,其思想代表了没落的奴隶主贵族利益。但其认为作为社会性的人要“仁者爱人”,要“克己复礼”,其思想本质却被历代统治者所重视。这一本质是
A. 追求天下为公
B. 崇尚等级秩序
C. 主张“仁政”
D. 天人感应.
高二历史单选题简单题查看答案及解析