“为什么现代科学只在欧洲而没有在中国文明（或印度文明）中发展起来？……为什么在公元前l世纪...

“为什么现代科学只在欧洲而没有在中国文明(或印度文明)中发展起来？……为什么在公元前1世纪至公元15世纪之间，中国文明在应用人类关于自然的知识与人类的实际需求方面比西方文明要有效得多？”据此分析古代中国科学技术的主要特点是

A．实用技术发达

B．形成了完整的理论体系

C．普遍重视科学实验

D．政府是科研的主要组织者

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“为什么现代科学只在欧洲而没有在中国文明(或印度文明)中发展起来？……为什么在公元前1世纪至公元15世纪之间，中国文明在应用人类关于自然的知识与人类的实际需求方面比西方文明要有效得多？”据此分析古代中国科学技术的主要特点是

A．实用技术发达

B．形成了完整的理论体系

C．普遍重视科学实验

D．政府是科研的主要组织者

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“为什么现代科学只在欧洲而没有在中国文明(或印度文明)中发展起来？……为什么在公元前1世纪至公元15世纪之间，中国文明在应用人类关于自然的知识与人类的实际需求方面比西方文明要有效得多？”据此分析古代中国科学技术的主要特点是(　　 　)

A. 政府是科研的主要组织者　　 B. 实用技术发达

C. 普遍重视科学实验　　 D. 形成了比较完整的古代科学理论体系

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“为什么现代科学只在欧洲而没有在中国文明(或印度文明)中发展起来？……为什么在公元前1世纪至公元15世纪之间，中国文明在应用人类关于自然的知识与人类的实际需求方面比西方文明要有效得多？”据此分析古代中国科学技术的主要特点是

A．实用技术发达

B．形成了完整的理论体系

C．普遍重视科学实验

D．政府是科研的主要组织者

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“为什么现代科学只在欧洲而没有在中国文明(或印度文明)中发展起来？……为什么在公元前1世纪至公元15世纪之间，中国文明在应用人类关于自然的知识与人类的实际需求方面比西方文明要有效得多？”据此可知古代中国科学技术的主要特点是

A.实用技术发达　　　　　　　　　　　　　　 B.政府是科研的主要组织者

C.普遍重视科学实验　　　　　　　　　　　 D.形成了完整的理论体系

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“为什么现代科学只在欧洲而没有在中国文明（或印度文明）中发展起来？……为什么在公元前l世纪至公元15世纪之间，中国文明在应用人类关于自然的知识与人类的实际需求方面比西方文明要有效得多？”据此可知古代中国科学技术的主要特点是

A. 实用技术发达　　 B. 政府是科研的主要组织者

C. 普遍重视科学实验　　 D. 形成了完整的理论体系

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阅读下列材料：

材料一李约瑟难题是一个两段式的表述：

第一段：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲？

第二段：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？

材料二《历史新知识·创新能力培养》一书中说：“与中国科学技术停滞落后于世界的同时，明清时期在其他文化方面却有了许多新的发展。”

材料三自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行为，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来

——恩格斯

材料四今天我们办学，一定要有加州理工学院的那种科技创新精神，培养会动脑筋、具有非凡创造能力的人才。我回国这么多年，感到中国还没有一所这样的学校，都是些一般的，别人说过的才说，没说过的就不敢说，这样是培养不出顶尖帅才的。我们国家应该解决这个问题。你是不是真正的创新，就看是不是敢于研究别人没有研究过的科学前沿问题，而不是别人已经说过的东西我们知道，没有说过的东西，我们就不知道。所谓优秀学生就是要有创新。没有创新，死记硬背，考试成绩再好也不是优秀学生

——钱学森

请回答：

（1）李约瑟难题第一段提到，在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国在科技方面远远超过同时期的欧洲。请为此提供史实依据（不得少于4条）。

（2）材料二中提到的“新发展”主要表现在哪些方面？结合时代特征，分析“新发展”的原因。

（3）依据材料三和材料四回答，从事科学研究的重要条件是什么？

（4）17～18世纪的中国为什么不能产生“哥白尼”、“伽利略”式的科学家？试结合中国当时的政治、经济、文化状况进行分析说明。

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阅读以下材料，然后回答问题。

材料一李约瑟难题是一个两段式的表述：第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲？第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？

材料二自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行为，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来

——恩格斯

材料三今天我们办学，一定要有加州理工学院的那种科技创新精神，培养会动脑筋、具有非凡创造能力的人才。我回国这么多年，感到中国还没有一所这样的学校，都是些一般的，别人说过的才说，没说过的就不敢说，这样是培养不出顶尖帅才的。我们国家应该解决这个问题。你是不是真正的创新，就看是不是敢于研究别人没有研究过的科学前沿问题，而不是别人已经说过的东西我们知道，没有说过的东西，我们就不知道。所谓优秀学生就是要有创新。没有创新，死记硬背，考试成绩再好也不是优秀学生

——钱学森

（1）李约瑟难题第一段提到，在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国在科技方面远远超过同时期的欧洲。请为此提供史实依据。

（2）依据材料二和材料三回答，从事科学研究的重要条件是什么？17——18世纪的中国为什么不能产生“哥白尼”、“伽利略”式的科学家？试结合中国当时的政治、经济、文化状况进行分析说明。

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中国和欧洲在人类历史发展的长河中都曾创造过辉煌的文明，影响着世界历史的发展进程。阅读下列材料，回答问题：

材料一　　 在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后。中国经考古发现的最早铁器属于公元前6世纪，但铸铁与锻铁基本同时出现，春秋战国时期的经济发展也是空前的。约公元前800年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。

在希腊，斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并，……也存在着复杂的矛盾与斗争。

材料二　 德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的文化传统，他称之为“轴心时代”。其时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言：

材料三　 l9世纪的欧洲启蒙思想家对初期传入的中国文化的研究很热心，伏尔泰(1694-1778年)赞扬中国的历史记载说：“绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人，中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。狄德罗(1713—1784年)称赞儒学政治，“只须以理性或真理，便可治国平天下”。

材料四　　 陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

材料五　　 那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般还是资产阶级的方法，即形式主义的方法——他们对于现状，对于历史，对于外国事务——……

——毛泽东《反对党八股》

请回答：

（1）据材料一，概括该时期希腊和中国精神觉醒共同具有的历史条件。（6分）根据材料二指出古希腊思想家和中国思想家在研究方向上有何异同。（2分）综合上述材料一、材料二内容，谈谈“轴心时代”在人类文化史上的影响。（2分）

（2）材料三中启蒙思想家从什么角度评价中国文化?这些评价有何特点? （2分）

（3）材料四中的领导者们是怎样运用西方文化的？（2分）材料五中毛泽东指出“那时”的“他们使用的方法”存在的不足之处。以毛泽东为核心的中国共产党人在民主革命过程中又是如何运用西方先进思想的? （2分）

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中国和欧洲在人类历史发展的长河中都曾创造过辉煌的文明，影响着世界历史的发展进程。阅读下列材料，回答问题：

材料一　 在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后。中国经考古发现的最早铁器属于公元前6世纪，但铸铁与锻铁基本同时出现，春秋战国时期的经济发展也是空前的。约公元前800年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。在希腊，斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并，……也存在着复杂的矛盾与斗争。

材料二　 德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的文化传统，他称之为“轴心时代”。其时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言：

材料三　 到了共和晚期，罗马法律的发展可说是和其他文化形态那样在务实基础上又见进一步的坚定、开阔的演进。……由于它更大的实用性与进步性，实际上就在许多方面取代了公民法，成为罗马法律的主干。到公元前1世纪，罗马法律和法学的实践已大大超越古典城邦的范围，开始具有古代世界范围的普施与通用的性质，不仅体现了罗马文化在这个时代特有的坚定开阔的气质，而且接近于希腊斯多噶派哲学家倡导的自然法的理想。

——朱龙华《罗马文化》

（1）据材料一，概括该时期希腊和中国精神觉醒共同具有的历史条件。

（2）根据材料二指出古希腊思想家和中国思想家在研究方向上有何异同。

（3）根据材料三并结合所学知识，指出万民法“在许多方面取代公民法”的原因，并概括公元前5世纪到公元前1世纪罗马法发展演变的总体趋势。

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