“经世致用”是中国儒学的优良传统之一，而爱国“经世”又是明清实学思潮处于高潮时期的主要特征。一批杰出的思想家，以天下为己任，反对封建专制的腐败统治，竭力主张进行改革，反对和批判宋明理学的空疏教条学风，要求学用一致、经世济民。对此理解正确的是（ ）
A. 经世致用思潮已成为社会主流 B. 经世致用思潮否定了儒学思想
C. 对理学批判符合统治者的需要 D. 爱国“经世”思想得到继承发扬
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“经世致用”是中国儒学的优良传统之一，而爱国“经世”又是明清实学思潮处于高潮时期的主要特征。一批杰出的思想家，以天下为己任，反对封建专制的腐败统治，竭力主张进行改革，反对和批判宋明理学的空疏教条学风，要求学用一致、经世济民。对此理解正确的是（ ）
A. 经世致用思潮已成为社会主流 B. 经世致用思潮否定了儒学思想
C. 对理学批判符合统治者的需要 D. 爱国“经世”思想得到继承发扬
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明清时期兴起的实学思潮。把儒学经世传统发展到了一个新高度，为救亡图存而进行务实革新。这说明了
A. 儒家思想蕴含着实用主义精神
B. 实学逐渐成为当时思想主流
C. 崇实致用已经成为人们的共识
D. 实学对儒家思想的彻底否定
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从明代中叶到清代鸦片战争前夕大约三个半世纪的历史长河中,出现了一股“崇实”“务实”的社会思潮,过去学术界有的人把它称为“早期启蒙思想”,有的人把它称为“经世致用思潮”,近几年则通称之为“明清实学思潮”。下列属于这一“思潮”代表人物的是( )
A.朱熹 B.沈括
C.顾炎武 D.曹雪芹
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明清之际，作为官方意识形态的“程朱理学”受到“经世致用”思潮的冲击。其原因不包括（ ）
A．商品经济进一步发展的推动
B．先秦儒家实学传统的影响
C．明朝灭亡与清朝建立的冲击
D．君主强化专制统治的需要
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明清之际，作为官方意识形态的“程朱理学”受到“经世致用”思潮的冲击。其原因不包括（ ）
A．商品经济进一步发展的推动 B．先秦儒家实学传统的影响
C．明朝灭亡与清朝建立的冲击 D．君主强化专制统治的需要
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从明代中叶到清代鸦片战争前夕的大约三个半世纪的历史长河中,出现了一股“崇实”“务实”的社会思潮,过去学术界有的人把它称为“早期启蒙思想”,有的人把它称为“经世致用思潮”,近几年则通称之为“明清实学思潮”。下列属于这一“思潮”代表人物的是( )
A.朱熹 B.沈括
C.顾炎武 D.曹雪芹
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学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是( )
A. 明清之际的政局变动 B. 士人面对变局无所适从
C. 理学家们的空谈性理 D. 儒学的存在价值已丧失
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经世致用体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。阅读下列材料，回答问题。
材料一 有清一代，经世致用思潮曾两度兴盛，一是清初顾炎武等人总结前朝覆灭的教训，为反对明末空疏的学风而倡导。……进入19世纪，清朝全盛时期已过，官场的腐败，社会的破败，又一次触动朝野有为之士的心弦，盛极一时的汉宋之学都无力解决这些难题，经世致用思潮再度弥漫。
——袁伟时《晚清大变局》
材料二 臣所见有《海国图志》一书，计五十卷，于海外诸国，疆域形势，风土人情，详悉备栽……于守之法，战之法，款之法，无不特详。……其书版在京，如蒙皇上许有可采，请敕重为刊印。使亲王大臣家置一编，并令亲室八旗，以是教，以是学，以知夷（虽）难御，而非竟无法可御。
——王茂荫《治法治人之本在明德养气折》
材料三 其风气所趋，不能不然者，道也；而道之所寓者，器也。……设令炎帝、轩辕复生于今世，其不能不从事于舟车枪炮机器者，自然之势也。今之议者动引古圣，啜糟粕而去精华，务空谈而忘实践，失之弥远。
——李鸿章《答彭孝廉书》
材料四 在危机面前，经世派敏感察觉到不变不行，只有变才能挽救封建制度崩溃的命运。因此，他们认为这样做的结果，既可以外御强敌的侵略，又能够内制人民的反抗。经世派的地主阶级立场是坚定的，在他们身上深深打上了阶级和时代的印记。
——龚书铎《清嘉道年间的士习和经世派》
请回答：
（1）材料一中“明末空疏的学风”指什么？结合所学知识，指出经世致用思潮“再度弥漫”的原因。
（2）据材料二，指出魏源的经世之学与传统经世之学有何不同？王茂荫的上书折射出当时士大夫的什么意识？
（3）材料三中李鸿章的观点是什么？在近代中国有何实践表现？
（4）据材料四，概括作者对经世派的评价。
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传统的经世思想在鸦片战争后发生了变化，“经世思想不仅包涵批判现实、倡言改革的振兴实学的内容，而且增加了关注夷情的新视角。”据此，以下思想可以归入鸦片战争后经世思想的是
A. “天下兴亡，匹夫有责”
B. “世道必进，后胜于今”
C. “变法之本，在育人才”
D. “中学为体，西学为用”
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传统的经世思想在鸦片战争后发生了变化，“经世思想不仅包涵批判现实、倡言改革的振兴实学的内容，而且增加了关注夷情的新视角。”以下思想，可以归入鸦片战争后经世思想的是
A. “天下兴亡，匹夫有责”
B. “世道必进，后胜于今”
C. “变法之本，在育人才”
D. “中学为体，西学为用”
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