阅读下面的文言文，完成下面小题。白 沙① 逸 事①白沙先生尝戴玉台巾，扶青玉杖，插花帽檐，...

阅读下面的文言文，完成下面小题。

白　沙①　逸　事

①白沙先生尝戴玉台巾，扶青玉杖，插花帽檐，往来山水之间，风流潇洒，油然自得。身在万物之中，而心出万物之外，斯乃造化之徒。可以神遇而不可以形迹窥者，所谓古之狂者非耶。王青萝云：“白沙之学，从孔颜②之乐而得。”然乐有虚实，颜子之乐实，曾点之乐虚，白沙其得颜子之实者耶。

②白沙初应聘至广，车由城南至藩台，观者数千万人，图其貌者以百数十计，市井妇孺皆称为陈道统，其感人若是。其人身长八尺，面方而玉润，左脸有七黑子，如北斗状。耳长贴垂，两目炯然如星，望而知为非常人。洪觉山云：“先生生相甚异，颡中双颅隆然若辅弼，两耳旁各有黑子，左七类北斗，右六类南斗。噫，天之生有道君子，固皆有以异于人乎哉。”

③邓制府之于白沙，尝令本县月给白米一石，岁致僮仆二名。白沙辞之曰：“执事所称逋、野③，诚隐逸士。如今日之赐，使逋、野受之，宜也。其不受，未见其让之过也。献章何敢自列于古之名流哉？献章无寸善可以及人，有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。自列于古之名流，其怠于自修亦甚矣。”李副使又欲为买园池，亦辞之，其介如此。

④嘉鱼李世卿，三从白沙，其始也居七月，继也一岁，又继则居二岁矣。某日，师弟子相与登高望远，追逐云月，赋诗饮酒以为欢。至于何物而为道，何物而为学，白沙不言。曰：“吾以待世卿之自得也。”世卿曰：“吾亦待吾自得之也。”白沙曰：“吾与世卿朝夕无所不言，所未言者，此心通塞往来之机，生生化化之妙，非见闻之所及者。将以待世卿深思而自得之，非敢有爱于言也。”此白沙深于爱世卿者也。

注：①白沙：陈献章，广东新会人，明代思想家。②孔颜：孔子与弟子颜渊的并称。③逋、野：林逋、魏野。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A. 图其貌者以百数十计　　 图：描画

B. 左七类北斗　 　　 类：类似

C. 岁致僮仆二名　 　　 致：给予

D. 未见其让之过也　 　　 让：责备

2.将下列句子编为四组，全都表现白沙先生是“有道君子”的一组是(　　)

①身在万物之中，而心出万物之外　②颜子之乐实，曾点之乐虚　③其人身长八尺，面方而玉润　④献章何敢自列于古之名流哉　⑤李副使又欲为买园池，亦辞之

⑥吾以待世卿之自得也

A. ①③⑤　　 B. ②⑤⑥

C. ②③④　　 D. ①④⑥

3.对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)

A. 作者认为白沙先生风流潇洒、自然随性，只能通过精神感知的方法认识他。

B. 白沙先生面相奇特，洪觉山因此发出有道君子有不同于常人的地方的感慨。

C. 邓制府、李副使给了白沙先生一些生活上的帮助，先生诚恳地表示了谢意。

D. 李世卿三次从学白沙先生，白沙先生在教授他时，很注重让李世卿自我领悟。

4.把上文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)可以神遇而不可以形迹窥者，所谓古之狂者非耶。

(2)天之生有道君子，固皆有以异于人乎哉。

(3)有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。

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白沙^①逸事

屈大均（清）

①白沙先生尝戴玉台巾，扶青玉杖，插花帽檐，往来山水之间，风流潇洒，油然自得。身在万物之中，而心出万物之外，斯乃造化之徒。可以神遇而不可以形迹窥者，所谓古之狂者非耶。王青萝云：“白沙之学，从孔颜^②之乐而得。”然乐有虚实，颜子之乐实，曾点之乐虚，白沙其得颜子之实者耶。

②白沙初应聘至广，车由城南至藩台，观者数千万人，图其貌者以百数十计，市井妇孺皆称为陈道统，其感人若是。其人身长八尺，面方而玉润，左脸有七黑子，如北斗状。耳长贴垂，两目炯然如星，望而知为非常人。洪觉山云：“先生生相甚异，颡中双颅隆然若辅弼，两耳旁各有黑子，左七类北斗，右六类南斗。噫，天之生有道君子，固皆有以异于人乎哉。”

③邓制府之于白沙，尝令本县月给白米一石，岁致僮仆二名。白沙辞之曰：“执事所称逋、野^③，诚隐逸士。如今日之赐，使逋、野受之，宜也。其不受，未见其让之过也。献章何敢自列于古之名流哉？献章无寸善可以及人，有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。自列于古之名流，其怠于自修亦甚矣。”李副使又欲为买园池，亦辞之，其介如此。

④嘉鱼李世卿，三从白沙，其始也居七月，继也一岁，又继则居二岁矣。某日，师弟子相与登高望远，追逐云月，赋诗饮酒以为欢。至于何物而为道，何物而为学，白沙不言。曰：“吾以待世卿之自得也。”世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾与世卿朝夕无所不言所未言者此心通塞往来之机生生化化之妙非见闻之所及者将以待世卿深思而自得之非敢有爱于言也此白沙深于爱世卿者也。

（选自《后汉书·蔡邕传》，有删改）

【注】①白沙：陈献章，广东新会人，明代思想家。②孔颜：孔子与弟子颜渊的并称。③逋、野：林逋、魏野。

1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）

2.下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是（3分）

3.对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

4.下列各句，句式类型不同于其它三项的一项是（3分）

5.用“／”给下面的文段断句。（4分）

世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾与世卿朝夕无所不言所未言者此心通塞往来之机生生化化之妙非见闻之所及者将以待世卿深思而自得之非敢有爱于言也此白沙深于爱世卿者也

6.翻译下面的句子。（6分）

①市井妇孺皆称为陈道统，其感人若是。（3分）

②有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。（3分）

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游钓台①记

清·郑日奎

钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之。因忆富春、桐江诸山水，得借先生以传，必奇甚，思得一游为快。顾是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以为游，亦游矣。

舟发自常山，由衢抵严，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩，必余告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰，崭然秀峙，觉有异，急呼舟子曰：“若非钓台邪？”曰：“然矣。”舟稍近，近视之，所云两台，实两峰也。台称之者，后人为之也。台东西峙，相距可数百步。石铁色，陡起江干，数百仞不肯止。巉岩傲睨，如高士并立，风致岸然。崖际草木，亦作严冷状。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态。倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。故曰：“峰也而台称之者，后人为之也。”

山既奇秀，境复幽茜，欲舣舟一登；而舟子固持不可，不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飘至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，盖是即陆羽所品十九泉也，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，细绎其峰峦起止、径路出没之态，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处。下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风。盖神游之矣。思稍倦，隐几卧，而空蒙滴沥之状，竟与魂魄往来，于是乎并以梦游，觉而日之夕矣。舟泊前渚，人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎？山之中景何若？其上更有异否？四际云物，何如奇也？”舟子具能悉之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎!

客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟呼!客不闻乎？昔宗少文②卧游五岳，孙兴公③遥赋天台，皆未尝身历其地也。余今所得，较诸二子，不多乎哉？故曰，‘以为游，则亦游矣’。”客曰：“微子言，不及此。虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉，以谢山灵？”余窃愧未之逮也，遂为之记。

【注】①钓台：东汉严光垂钓处，在浙江桐庐县西，富春江畔。宋范仲淹曾建祠于其下。严光，字子陵，少与汉光武帝同学，光武即位，光隐姓埋名，遁而不见。帝令人寻之，授官，光辞谢，耕钓于富春江畔。②宗少文：晚年将游历过的山水绘在室中观看，自称“卧游”。③孙兴公：孙绰，字兴公，晋人，博学善文，曾作《天台山赋》。

1.对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是（　 　　 ）

A．予夙慕之　　　　　　　　　　　 平素

B．欲舣舟一登　　　　　　　　　　 停船靠岸

C．客曰：微子言，不及此。　　 微小

D．盍处一焉　　　　　　　　　　　 何不

2.下列句子中加横线词的意义和用法完全相同的一项是（　　 　 ）

A．不能强，因致礼焉，遂行/因击沛公于坐

B．子谓滩水佳甚，试之良然/夫晋，何厌之有

C．呼舟子劳以酒/愿以十五城请易璧

D．余今所得，较诸二子/某所，而母立于兹

3.下列各句体现作者笔下“目游”之景的一句是（ 　　 ）

A．山既奇秀，境复幽茜

B．清风徐来，无名之香，四山飘至

C．舟子谓滩水佳甚，试之良然

D．觉视先生，悉在下风

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　　 ）

A．这是一篇颇为奇特的游记。作者道经七里滩，并没有登钓台游览，但他写目游、鼻游、舌游、神游、梦游、耳游，善于变化想象，景物生动如画，引人入胜。

B．作者坐船从常山出发，途径钓台，看到两台东西对峙，耸立在江边。险峻的山岩侧立，山峰上多是松树，料想严先生当日垂钓，应该就在这两座山峰。

C．山上景色优美，向往已久的作者很想登山游览，可是船夫不同意停船靠岸，晚间作者叫来船夫，详细询问他钓台的景色，很遗憾的是船夫也未曾登台。

D．这篇文章豪放之中有婉约之致，秀丽之中有清新之韵，其文气如行云流水，洋洋洒洒，造境写境，浑然天成。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。

恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处。

窃愧未之逮也，遂为之记。

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阅读题
一壶先生传              
戴名世
一壶先生者，不知其姓名，亦不知何许人。衣破衣，戴角巾，佯狂自放。尝往来登、莱之间，爱劳山山水，辄居数载，去，久之复来，其踪迹皆不可得而知也。好饮酒，每行，以酒一壶自随，故人称之曰“一壶先生”。
知之者饮以酒，即留宿其家。间一读书，嘘欷流涕而罢，往往不能竟读也。与即墨黄生，莱阳李生者善，两生知其非常人，皆敬事之。或就先生宿，或延先生至其家，然先生对此两生每瞠目无语，辄曰：“行酒来！余为生痛饮。”两生度其胸中有不平之思，而自放于酒，尝从容叩之，不答。一日，李生乘马山行，望见桃华数十株盛开，临深溪，一人独坐树下。心度之，曰：其一壶先生乎！比至，果先生也，方提壶饮酒。下马与先生同饮，醉而别去。
先生踪迹既无定，或留久之乃去，去不知所之；已而又来。康熙二十一年，去即墨久矣，忽又来，居一僧舍。其素所与往来者视之，见其容貌憔悴，神气惝怳①，问其所自来，不答。每夜，即放声哭，哭竟夜。阅数日，竟自缢也。
赞曰：一壶先生其补锅匠、云庵和尚之流亚欤？吾闻其虽行遁，而酒酣大呼，俯仰天地，其气犹壮也。久之，忽悲愤死，其故何哉？李生曰：“先生卒时，年已垂七十。”
注①惝怳：消沉
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）（3分）

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（     ）（3分）

3.下列句子分别编为四组，全都表现一壶先生“佯狂自放”一组是（     ）（3分）
①爱劳山山水，辄居数载，去，久之复来。
②嘘欷流涕而罢，往往不能竟读也。
③比至，果先生也，方提壶饮酒。
④其容貌憔悴，神气惝怳。
⑤下马与先生同饮，醉而别去
⑥酒酣大呼，俯仰天地。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
其素所与往来者视之，见其容貌憔悴，神气惝怳，问其所自来，不答。
译文：________

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阅读下面这首唐诗，完成各题。

赠孟浩然①

李 白

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕②，白首卧松云。

醉月频中圣③，迷花不事君。高山④安可仰，徒此揖清芬⑤。

注:①孟浩然，山水田园诗人，早年仕途失意，后隐居。诗中孟夫子指孟浩然。②轩冕，荣华富贵，仕宦。③中圣，”中圣人”的简称，即醉酒。④高山，即”高山仰止”。⑤清芬，清高，芬芳。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.首联中的“风流”指孟浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华，它是贯串全诗的抒情线索。

B.首联即点题,开门见山,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。这一联有提纲挈领、总领全诗的作用。

C.中间两联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。

D.整首诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭示出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。

2.诗中的第二联一“弃”一“卧”可谓形象生动，请结合全诗简要分析其妙处。

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阅读下面文言文语段，完成 以下小题。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之。因忆富春桐江诸山水，得籍先生以传，心甚奇，思得一游为快。顾是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以为游，则亦游矣。

舟发自常山，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩，必予告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰崭然秀峙，急呼舟子曰：“若非钓台耶?”曰：“然矣！” 迫视之所云两台实两峰也台东西峙相距可数百步陡起江干数百仞不肯止。巉岩如高士并立，风致岸然。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态；倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。

山既奇秀，境复幽倩，欲舣舟一登，舟子固持不可。不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山俱至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。

日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎?山中之景何若? ”舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！

客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有?”嗟乎，客不闻乎?昔宗少文①卧游五岳，孙兴公②遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子，不多乎哉?故曰：以为游，则亦游矣。客曰：“微子言，不及此。虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉，以谢山灵?”余窃愧未之逮也，遂为之记。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （选自清·郑日奎《游钓台记》，有删改）

【注】①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋画家。②孙兴公：孙绰，字兴公，晋人，曾作《天台山赋》。

（1）1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（　 　 ）

A．得籍先生以传　　　　　　　　　　　 籍：凭借　　　　　　　　　　　　

B．第目之所及　　　　　　　　　　　　 第：但是

C．意当日垂纶　　　　　　　　　　　　 纶：钓丝　

D．余窃愧未之逮也　　　　　　　　　　 逮：捕捉

2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的—组是（　　 ）

A．先生祠堂在焉　　　　　　　　　　　 激于义而死焉者也　　　　　

B．因致礼焉，遂行　　　　　　　　　　 因宾客至相如门谢罪

C．于是足不及游而目游之　　　　　　 后人哀之而不鉴之　　　　

D．呼舟子劳以酒　　　　　　　　　　　 作《师说》以贻之

3.下列对原文内容的理解不正确的一项是（　　 ）

A．作者仰慕东汉著名隐士严子陵的高风亮节，对他隐居之地浙东钓台也是神往已久，这次有机会坐船北上，可谓如愿以偿。　

B．钓台两岸风景如画，山峰高耸险峻，尤其是山上松树离奇有态，倒影在江水之中，就如一群游动欲飞的龙。　　

C．虽不能登山，却有“目游”“鼻游”“舌游”“耳游”的独特感受，更有如舍船登上山巅俯瞰群山的“神游”，作者以此为快。

D．宗少文和孙兴公都不曾亲历此地，却能作画写赋，自己未出舟中一步，却所得甚多，因此作者说，认为是游览，也就是游览了。　　

4.用“∕”给文中画浪线句子断句。

迫视之所云两台实两峰也台东西峙相距可数百步陡起江干数百仞不肯止

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①顾是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。

②俯仰间，清风徐来，无名之香，四山俱至，则鼻游之。

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阅读下面的文字，完成小题。　

作为中国书法史的高峰，魏晋书法所彰显出的风度和气象是后世始终都无法超越的，它温文尔雅、贵和持中、风流蕴藉、潇洒飘逸，为历代书家所瞩目。这其中最核心的因素就是儒学精神。儒学精神的存在使魏晋书法能始终保持中和唯美的发展状态，并与中国文化的精神内核和中国人的审美心理相契合，最终成为中国书法的典范。

魏晋时期是世家大族在国家政治、经济和文化生活中发挥重要作用的时期，而儒学精神则借助世族这一社会载体发挥作用。世族门第成为当时儒学和书法传承发展的共同载体，书法的发展处处彰显儒学精神。书法在各家族中没有成为纯粹的艺术，而是具有一定的文化属性，并按照家族儒学精神的引导向前发展。汉魏之际最有名气的书法文化家族是颍川钟氏，这个家族是非常典型的儒学世家。钟繇祖父钟皓是汉末大儒，被清议领袖李膺称为“至德可师”。在书法上，钟繇对当时新出现的楷书进行了规整，他将隶书的草化、扁平、波磔等问题进行了合理化处理，使书法向着方正典雅的方向发展，这非常符合儒家中和的美学思想。所以，钟繇擅长的字体是楷书、隶书和行书，对于新兴的草书他是不接受的。

中国书法史上最负盛名的书法家是王羲之，他创造了中国书法的高峰和典范。琅琊王氏家族赖以立身的根本是自西汉王吉以来的儒学精神，到西晋时，王祥以临终遗命的形式确立了家训：“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让。此五者，立身之本。”这一家训对儒家文化的精髓作了深刻挖掘，成为琅琊王氏的家风，王羲之谨守这一家风。正是因为有这种建功立业、济世安民的儒家思想，王羲之的书法才能既表现出强烈的进取精神，同时又能自觉对情感的抒发和表达有所抑制，努力向着中和气象发展。所以，王羲之书法的主体是行书和楷书，偶尔出现一些行草书，其表现和张扬也都有一定的韧性，不是放手流便、一任纵横。在王羲之身上，书法与儒家文化完美地融为一体，即使受到道家思想影响，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、纵情挥洒的性情受到一定程度的克制。所以，王羲之的书法才能表现出从容不迫的圣人风范，被李世民评价为“详察古今，研精篆、素，尽善尽美”。

儒学精神与书法艺术的融合成为魏晋世族文化的典型特征，儒学精神在这种融合中是主流，书法受其影响和引导。正是因为儒学精神的存在，魏晋书法才具有了一系列优秀的文化品格，并为后世书家尊崇和膜拜。从这个意义上讲，魏晋书法对于儒学精神的吸收和借鉴正可成为中国书法在后世发展的典范。

（摘自《光明日报》2017年4月8日《魏晋书法的儒学精神》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 书法在魏晋时期按照家族儒学精神的引导向前发展，各家族书法充分体现了一种文化属性，只是还未成为纯粹的艺术。

B. 魏晋书法温文尔雅、贵和持中、风流蕴藉、潇洒飘逸，最核心的因素是儒学精神，这令后世始终无法超越。

C. 魏晋时期，儒学精神借助在国家政治、经济和文化生活中发挥重要作用的世家大族这一社会载体，发挥其作用。

D. 王羲之谨守琅琊王氏对儒家文化精髓作出深刻挖掘的家训家风，并将其在向着中和气象发展的书法实践中推向极致。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 本文以颍川钟氏、琅琊王氏这两大书法文化家族为例，具体阐述了魏晋时期的书法所体现出的儒学精神。

B. 文章将儒学精神与魏晋书法最终成为中国书法的典范放在一起评议，突出了儒学精神对其产生的影响力。

C. 文章从强烈的进取精神和对情感的抒发、表达有所抑制两个方面，贴切地概括了王羲之书法的独特风貌。

D. 文章认为，书法艺术与儒家文化完美地融合，这既是魏晋世族文化的典型特征，也是书法艺术发展的主流。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 王羲之书法努力向着中和气象发展，说明王氏家风承载的儒家思想对其书法实践产生了重要影响。

B. 钟繇将隶书的草化、扁平、波磔等问题进行了合理化处理,说明他对于新兴的草书是绝对不能够接受的。

C. 魏晋书法能与中国文化的精神内核和中国人的审美心理相契合而终成中国书法典范，是因有儒学精神的存在。

D. 如果没有颍川钟氏、琅琊王氏为代表的家族书法以儒家中和美学思想为导引，魏晋书法就难以形成中国书法史的高峰。

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

何昌㝢，字俨望。父攸之，位侍中。昌㝢少而清靖，独立不群，所交者必当世清名，是以风流籍甚。仕宋为尚书仪曹郎、建平王景素征北南徐州府主簿，以风素见重。母老求禄，出为湘东太守。还为齐高帝骠骑功曹。昌㝢在郡，景素被诛，昌㝢痛之，至是启高帝理其冤，又与司空褚彦回书极言之。高帝嘉其义。历位中书郎、王俭卫军长史，俭谓昌㝢曰：“后任朝事者，非卿而谁？”临海王昭秀为荆州，以昌㝢为西中郎长史、南郡太守，行荆州事。明帝将践阼，先使裴叔业赍诏昌㝢，令以便宜从事。昌㝢拒之曰国家委身以上流之重付身于万里之事临海王未有失宁得从君单诏邪即时自有启闻须反更议叔业曰：“若尔便是拒诏，拒诏，军法行事耳。”答曰：“能见杀者君也，能拒诏者仆也。君不能见杀，政有沿流之计耳。”昌㝢素有名德，叔业不敢逼而退。上闻而嘉之，昭秀由此得还都。昌㝢后为吏部尚书，尝有一客姓闵求官。昌㝢谓曰：“君是谁后？”答曰：“子骞后。”昌㝢团扇掩口而笑，谓坐客曰：“遥遥华胄。”昌㝢不杂交游，通和泛爱，历郡皆以清白称。后卒于侍中、领骁骑将军。赠太常，谥曰简子。

（摘编自《南史·何昌㝢传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.昌㝢拒之曰/国家委身/以上流之重付身于万里之事/临海王未有失宁/得从君单诏邪/即时自有启/闻须反更议/

B.昌㝢拒之曰/国家委身/以上流之重/付身于万里之事/临海王未有失/宁得从君单诏邪/即时自有启闻/须反更议/

C.昌㝢拒之曰/国家委身以上流之重/付身于万里之事/临海王未有失/宁得从君单诏邪/即时自有启闻/须反更议/

D.昌㝢拒之曰/国家委身以上流之重/付身于万里之事/临海王未有失宁/得从君单诏邪/即时自有启闻须/反更议/

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.字，文中指表字，旧时的人于本名外，取与名含义相关的字以表示德行、特性等。

B.王，文中指封建时代的最高官爵，可以封给皇族或有功的大臣。如建平王、临海王。

C.吏部古代六部之一，掌管文官任免、考核升降、调动等，长官为吏部尚书。

D.谥，古代皇帝、贵族、大臣或其他有地位的人死后所加的带有褒奖意义的称号。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.何昌㝢为人清白，有好名声。他年少时卓尔不群，与有清白名声的人交往，从不乱交朋友，为人通达和悦，有爱心，为官声誉很好。

B.何昌㝢知遇感恩，重情重义。他曾在建平王景素手下任职，景素受害后，他非常痛心，上奏皇帝，写信给司空褚彦回，陈述景素的冤情。

C.何昌㝢受到重视，担任要职。他因风流素雅而被看重，临海王昭秀让他代理荆州事务；他曾担任吏部尚书等职；他曾被人称为是执掌朝政的人。

D.何昌㝢为人正直，不惧权势。何昌㝢拒绝了裴叔业的要求，不惧裴叔业的威胁，还表示不惜杀了裴叔业，最终裴叔业不得不退去。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）明帝将践阼，先使裴叔业赍旨诏昌㝢，令以便宜从事。

（2）昌㝢团扇掩口而笑，谓坐客曰：“遥遥华冑。”

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阅读下面的文字，完成后面题目。

他的生命就是一首诗

袁行霈

林庚先生逝世已经三年多了，他那特有的潇洒自如与宽容大度，仍然常常浮现在我的眼前。我总觉得他并没有离开我们，还生活在我们中间。

林庚先生自幼颖悟，北国的晴空，古都的文化以及家庭的教养，在他的心里埋下了诗的种子。林先生在大学期间就已致力于诗歌创作。最初热心于旧体诗词，语言浑成，意境高远。但林先生感到写旧体诗词难以跳出古人的窠臼，后来决定改写新诗。先后出版了《夜》《春野与窗》《北平情歌》等诗集。林先生写诗先是自由体，后来转向新格律诗。

抗日战争爆发后，林先生任教于厦门大学中文系。1938年1月，随厦门大学迁至闽西山区长汀，与外界几乎处于隔绝状态，这时才把主要精力放到古典文学研究上，并于1946完成《中国文学史》。1947年，林先生回到北京，任燕京大学中文系教授。除继续研究古典诗歌和文学史外，还在各报刊上发表新诗和有关新诗创作的文章。

1952年院系调整后他任北京大学中文系教授，在讲坛上才华横溢，名言隽语层出不穷。对整个中国文学的宏观认识，结合着对诗句的细密分析，再加上那诗人的风度，吸引着每一个听课的学生。在教学的同时，林先生出版了《中国文学简史》等享誉学术界的著作，直到90高龄，还出版了一部富有哲理性的诗集《空间的驰想》。

林庚先生写诗一方面致力于把握现代生活和现代汉语的新节奏；另一方面则追溯中国诗歌民族形式发展的历史经验和规律，并创造性地运用到新诗的写作中来。林先生力求以最自然的语言传达生活中最直接的感受，取得深入浅出明朗不尽的艺术效果。有的诗仿佛脱口而出，没有一点斧凿痕迹，是何等的透明，又是何等的蕴藉。有的诗令人如痴如醉，一种少年的精神伴随着完美的节奏呈现在眼前，其新鲜的程度真如旦晚才脱笔砚者。有的诗表现的是现代意识，而诗的形式却又带着鲜明的民族特点。语言是那么浅显，含义却又那么深邃。

林庚先生首先是诗人，是以诗人为基点从事文学史研究的，他研究古典诗歌的目的是从中寻求创作的经验，以及诗歌形式发展的规律。他在诗坛上曾经辉煌过，经过岁月的淘洗，他的诗必将重新赢得新一代的读者。

正是因为他抱着这样的目的，并且对包括诗歌在内的文学艺术有敏锐的感受力，所以他的学术研究才能独具慧眼，并取得非凡的成就。就古典文学研究而言，林先生长于文学史的总体把握和宏观研究，他的《中国文学简史》高瞻远瞩，荦荦大端，有一种卓然不群的气象。他关于屈原和《楚辞》的考证独辟蹊径，取得令人瞩目的成果。他关于李白的研究，融入了自己的人格。林先生标举“少年精神”“建安风骨”“盛唐气象”，赞扬创造力，给学术界留下了一笔宝贵的遗产。

林庚先生的过人之处究竟何在？就在于他的诗歌、学问与人格的统一，诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融。他为人清高，艺术趣味高雅，学风既严谨又灵活，有一股朴茂纯真的灵气贯注于其诗其学其人之间。林庚先生享年96岁，桃李满天下，直至晚年仍保持着青年人的朝气与活力。诗人的气质，学者的胸襟，二者在林庚先生身上完美地统一起来。古代知识分子的风骨，现当代知识分子的追求，二者在林庚先生身上完美地统一起来。他是中国近百年来文学史、学术史和教育史上的一位标志性人物，有了他，这段文学史、学术史和教育史，才显得完整。

林庚先生的生命就是一首诗，他的生命之消失也是一首诗。他离去得那么从容，没有痛苦，只有潇洒。如果说有一点遗憾的话，也只是想再看一次月圆，而没有看到。他仿佛是为诗而生的，为中国这个诗的国度而生的。他的一生，他所做的一切都指向一个境地，那就是青春、理想和美。我们都为物欲横流、精神苍白的某些现状而痛心，我还为缺少理想主义、英雄主义和浪漫主义而遗憾。在这种背景下，更觉得我们的老师林庚先生之可贵。愿更多的人了解他，尊敬他，学习他，愿他的精神经过我们而得以发扬光大。

1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（   ）（   ）

A．幼年颖悟、文化的熏陶、自然的美好使林庚很早就心系诗歌，最初致力于旧体诗词，后转写新诗，其诗语言浑成，意境高远。

B．抗战爆发后，厦门大学迁至闽西山区，封闭的生活环境让林庚潜心研究中国古典文学，《中国文学史》是他这一时期的重要成果。

C．林庚教学出色，成就非凡，专著享誉学术界，其诗也总是力求以最自然的语言传达生活中最直接的感受，艺术效果深入浅出，明朗不尽。

D．因林先生标举“少年精神”“建安风骨”“盛唐气象”，所以对包括诗歌在内的文学艺术具有敏锐的感受力，在学术研究上更独具慧眼。

E．对林庚诗一般的生命历程和他在中国百年文学史、学术史和教育史方面研究的突出成就的记叙使全文充满深深的怀念、赞美和遗憾之情。

2.林庚一生的学术研究取得了非凡的成就，这是什么原因？请简要分析。（6分）

3.林庚的过人之处在于其“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融”，其“魅力”体现在何处？请简要分析。（6分）

4.林庚一生勤于研究，笔耕不辍，成就非凡，但他的生命却始终充满诗意，“就是一首诗”。我们应从他的身上学习什么？请结合原文，谈谈你的看法。（8分）

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

朱碧潭诗序

〔明〕王慎中

诗人朱碧潭君汶，以名家子，少从父薄游，往来荆湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之间，冲簸波涛，以为壮也。登匡庐山，游赤壁，览古名贤栖遁啸咏之迹，有发其志，遂学为诗，耽酒自放。当其酣嬉颠倒，笑呼欢适，以诗为娱，顾谓人莫知我。人亦皆易之，无以为意者。其诗不行于时。屋壁户牖，题墨皆满，涂污淋漓，以诧家人妇子而已。贫不自谋，家人诮之曰：“何物可憎，徒涴墙户，曾不可食，其为画饼耶！”取笔砚投掷之，欲以怒君，冀他有所为。君不为怒，亦不变也。

一日，郡守出教，访所谓朱诗人碧潭者。吏人持教喧问市中，莫识谓谁，久乃知其为君也。吏人至门，强君入谒。君衣褐衣，窄袖而长裾，阔步趋府。守下与为礼，君无所不敢当，长揖上座。君所居西郊，僻处田坳林麓之交，终日无人迹。守独出访之。老亭数椽欹倾，植竹撑拄，坐守其下。突烟昼湿，旋拾储叶，煨火烧笋，煮茗以饮守。皂隶忍饥诟骂门外，君若不闻。于是朱诗人之名，哗于郡中，其诗稍稍传于人口。然坐以匹夫交邦君，指目者众，讪疾蜂起。而守所以礼君如彼其降，又不为能诗故。守父故与君之父有道路之雅，以讲好而报旧德耳。君诗虽由此闻于人，人犹不知重其诗，复用为谤。呜呼，可谓穷矣！

凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大惬于心。其求之而得，得之而乐，虽生死不能易，而岂有所计于外。诗之不足贾于时，以售资而取宠，君诚知之矣。若为闭关吟讽，冻饿衰沮而不厌，其好在此也。人之不知重其诗，焉足以挠其气，而变其所业哉！

君尝谒予，怀诗数十首为贽，色卑而词款，大指自喜所长，不病人之不知，而惟欲得予一言以为信也。岂其刻肠镂肺，酷于所嗜，虽无所计于外，而犹不能忘志于区区之名耶？嗟乎！此固君之所以为好也。君既死，予故特序其诗而行之，庶以不孤其意，岂以予文为足重君之诗于身后哉！

1.对下列句子中加横线词语的解释不正确的一项是

A．人亦皆易之　　　　　　　　　　　　　 易：轻视

B．怀诗数十首为贽　　　　　　　　　　 贽：见面礼

C．色卑而词款　　　　　　　　　　　　　 款：缓慢

D．不病人之不知　　　　　　　　　　　　 病：担心，忧虑

2.下列各句中，加横线词的意义和用法相同的一项是

A．又不为能诗故　　　　　　　　　　　 请以赵十五城为秦王寿

B．凡世之有好于物者　　　　　　　　 所以遣将守关者

C．冻饿衰沮而不厌　　　　　　　　　　 吾尝终日而思矣

D．焉足以挠其气　　　　　　　　　　　 焉用亡郑以陪邻

3.请画线句子翻译成现代汉语。

①吏人至门，强君入谒。君衣褐衣，窄袖而长裾，阔步趋府。

②诗之不足贾于时，以售资而取宠，君诚知之矣。

4.文中朱碧潭是一个怎样的人？请分点概括。

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