春秋战国时期我国学术思想大放异彩，下列言论属于墨家学派的是
Ａ．“民为贵，社稷次之，君为轻”
Ｂ．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
Ｃ.“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎”
Ｄ．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
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春秋战国时期我国学术思想大放异彩，下列言论属于墨家学派的是（ ）
A. “民为贵，社稷次之，君为轻”
B. “道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
C. “若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎”
D. “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
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春秋战国时期我国学术思想大放异彩，下列言论属于墨家学派的是
A. “民为贵，社稷次之，君为轻”
B. “道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
C. “若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎”
D. “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
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春秋战国时期我国学术思想大放异彩，下列言论属于墨家学派的是
Ａ．“民为贵，社稷次之，君为轻”
Ｂ．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
Ｃ.“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎”
Ｄ．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
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春秋战国时期我国学术思想大放异彩，下列言论属于法家学派的是
A. “民为贵，社稷次之，君为轻。”
B. “道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”
C. “若使天下兼相爱，爱人若爱其身，由有不孝者乎。”
D. “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”
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春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展（ ）
A.“民为贵，社稷次之，君为轻”
B.“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”
C.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
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春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项有利于新兴地主阶级的发展
A. “道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”
C. “民为贵，社稷次之，君为轻”
D. “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
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春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展
A.道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化
B.农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄
C.民为贵，社稷次之，君为轻
D.事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效
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春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。
A. “道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”
C. “民为贵，社稷次之，君为轻”
D. “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
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春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。
A．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”
D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
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下列言论体现墨家思想主张的是：
A. 道无为而无不为，候王若能守之，万物将自化
B. 民为贵，社稷次之，君为轻
C. 事在四方，要在中央，圣人执要，四方来救
D. 有人者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人
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