下图是孙中山先生手书的天下为公四个大字。在古代中国的历史上，以王位世袭取代禅让制度，使“公天下”变为“家天下”的是
A．夏禹 B．夏启
C．商汤 D．夏桀
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下图是孙中山先生手书的天下为公四个大字。在古代中国的历史上，以王位世袭取代禅让制度，使“公天下”变为“家天下”的是
A．夏禹 B．夏启
C．商汤 D．夏桀
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下图是孙中山先生手书的天下为公四个大字。在古代中国的历史上，以王位世袭取代禅让制度，使“公天下”变为“家天下”的是
A．夏禹 B．夏启
C．商汤 D．夏桀
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“公天下”变为“家天下”反映了我国古代的一项政治制度的出现。这一制度是（ ）
A.王位世袭制 B.分封制
C.郡县制 D.禅让制
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以王位世袭制取代禅让制，使“天下为公”变为“天下为家”的国王是[
A．舜
B．尧
C．禹
D．启
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以王位世袭制取代禅让制，使“天下为公”变为“天下为家”的国王是
A、舜 B、尧 C、禹 D、启
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如图，2011年5月4日， 文汇报《中国震撼》一文认为：“西周的‘列土封建’是采用宗族殖民方式建立的家天下制度”，周王与诸侯之间是“授权”与“尽忠”关系，此制度指
A．分封制 B．郡县制
C．王位世袭制 D．禅让制
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有史学家将春秋战国视作中国的“化成时代”，意为经此时期古代制度、文化等基本定型。下列史实可以印证这一观点的是
①王位世袭制取代了禅让制
②分封制确定了中央对地方的分级管理模式
③官僚制取代了世卿世禄制
④诸子百家构造了中国传统文化的基本精神
A. ①②
B. ③④
C. ①③
D. ②④
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有史学家将春秋战国时期视作中中国的“化成时代”，意为经此时期古代制度、文化等基本定型。下列史实可以印证这一观点的是
①王位世袭制取代了禅让制
②分封制确定了中央对地方的分级管理模式
③官僚制取代了世卿世碌制
④诸子百家构造了中国传统文化的基本精神
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
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王夫之在《读通鉴论》一书中说：“秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公。”王夫之所说的“罢侯置守”指的是
A．废除禅让制实行王位世袭制 B．废除分封制实行郡县制
C．废除世袭制实行三公九卿制 D．商人已经能与政府分庭抗礼
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历史学家唐德刚在《晚清七十年》中曾提出“历史三峡论”，将中国历史的社会政治形态发展分为封建、帝制与民治三大阶段。从封建到帝制的第一次转型是指 ( )
A．王位世袭制取代禅让制
B．郡县制取代分封制
C．科举制取代九品中正制
D．君主立宪制取代封建君主专制
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历史学家唐德刚在《晚清七十年》中曾提出“历史三峡论”将中国历史的社会政治形态发展分为封建、帝制与民治三大阶段。从封建到帝制的第一次转型是指( )
A.王位世袭制取代禅让制 B.郡县制取代分封制
C.科举制取代九品中正制 D.君主立宪制取代封建君主专制
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