下表是隋唐至明清时期“节（夫死不改嫁）烈（以死守节）妇女”的数量变化情况。下表数据可以用来解释
| 时间 | 隋唐 | 宋 | 元 | 明 | 清 |
| 节烈妇女 | 61人 | 274人 | 742人 | 35892人 | 12323人 |
A. 宋以后妇女思想开放
B. 理学对人们思想的影响
C. 明清社会矛盾日益加深
D. 明清社会风气每况愈下
高二历史选择题中等难度题
下表是隋唐至明清时期“节（夫死不改嫁）烈（以死守节）妇女”的数量变化情况。下表数据可以用来解释
| 时间 | 隋唐 | 宋 | 元 | 明 | 清 |
| 节烈妇女 | 61人 | 274人 | 742人 | 35892人 | 12323人 |
A. 宋以后妇女思想开放
B. 理学对人们思想的影响
C. 明清社会矛盾日益加深
D. 明清社会风气每况愈下
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隋唐时期，宰相都是可以坐的。到了宋朝,太祖认为坐着对皇帝不敬,就把椅子撤走了。到了明清时期,大臣奏事必须跪着。由坐到站再到跪的变化，说明了
A. 中央集权的强化 B. 封建等级秩序的模糊
C.君主专制的加强 D. 古代礼仪制度的不断发展
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明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇，其反映的实质问题是
| 朝代 | 唐代 | 宋代 | 元代 | 明代 | 清代 |
| 数量 | 2人 | 5人 | 21人 | 710人 | 7098人 |
A. 政府治国严谨
B. 妇女地位有所上升
C. 儒学地位衰落
D. 理学摧残人性的一面
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明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇。这反映的实质问题是
| 朝代 | 唐 | 宋 | 元 | 明 | 清 |
| 人数 | 2 | 5 | 21 | 710 | 7098 |
A. 妇女注重贞洁
B. 理学摧残人性
C. 政府教导有方
D. 世风每况愈下
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明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇的数量。这反映的实质问题是
| 朝代 | 唐代 | 宋代 | 元代 | 明代 | 清代 |
| 数量 | 2人 | 5人 | 21人 | 710人 | 7098人 |
A. 政府治国严谨
B. 世风需要改进
C. 妇女地位很高
D. 理学摧残人性
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明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇：
| 朝代 | 唐代 | 宋代 | 元代 | 明代 | 清代 |
| 数量 | 2人 | 5人 | 21人 | 710人 | 7 098人 |
这反映的实质问题是( )
A. 政府治国严谨 B. 世风每况愈下
C. 儒学地位衰落 D. 理学摧残人性
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明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇：
| 朝代 | 唐代 | 宋代 | 元代 | 明代 | 清代 |
| 数量 | 2人 | 5人 | 21人 | 710人 | 7098人 |
这反映的实质问题是
A. 政府治国严谨
B. 世风每况愈下
C. 儒学地位衰落
D. 理学摧残人性
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明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是安徽歙县历代受旌表的贞女烈妇这反映的实质问题是
| 朝代 | 唐代 | 宋代 | 元代 | 明代 | 清代 |
| 数量 | 2人 | 5人 | 21人 | 710人 | 7098人 |
A. 政府治国严谨 B. 世风每况愈下
C. 儒学地位衰落 D. 理学摧残人性
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明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇。这反映的实质问题是
| 朝代 | 唐代 | 宋代 | 元代 | 明代 | 清代 |
| 数量 | 2人 | 5人 | 21人 | 710人 | 7098人 |
A．政府治国严谨
B．世风每况愈下
C．儒学地位衰落
D．理学摧残人性
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明清时期，在浙江杭嘉湖地区，普遍出现了改田治地（田一般用来种植粮食作物，地种植经济作物）的现象。下表是明朝后期到清康熙二十年前后田地面积升降的变化情况，对表中信息表述正确的是
| 杭州府 | 湖州府 | 嘉兴府 | |
| 田减少量 | 31顷 | 79顷 | 1354顷 |
| 地增加量 | 184顷 | 28顷 | 1560顷 |
A. 地的增加说明农业商品化发展较快
B. 田少地多说明当时自然经济开始解体
C. 改田治地体现了“重农”思想加强
D. 田的减少反映了传统性农业的发展
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