古希腊历史学家波里比阿来把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的恐惧使水手们保有理智并服从了望者的命令时，他们令人钦佩的履行着自己的职责。但当他们思想不再一致时，其中一些人主张继续航行，另一些人强迫了望人停靠码头，还有一些人撒了网，其他人阻止撒网并命令收帆，结果反而在靠近海岸时和港口里造成了船难。”波里比阿来意在说明( )
A. 雅典的内在矛盾会演变为暴力争斗 B. 雅典人用数量平等取代了比例平等
C. 无原则的自由和平等存在诸多弊端 D. 平等和自由是雅典民主的基本特征
高二历史选择题简单题
古希腊历史学家波里比阿来把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的恐惧使水手们保有理智并服从了望者的命令时，他们令人钦佩的履行着自己的职责。但当他们思想不再一致时，其中一些人主张继续航行，另一些人强迫了望人停靠码头，还有一些人撒了网，其他人阻止撒网并命令收帆，结果反而在靠近海岸时和港口里造成了船难。”波里比阿来意在说明( )
A. 雅典的内在矛盾会演变为暴力争斗 B. 雅典人用数量平等取代了比例平等
C. 无原则的自由和平等存在诸多弊端 D. 平等和自由是雅典民主的基本特征
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古希腊历史学家波里比阿来把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的恐惧使水手们保有理智并服从瞭望者的命令时，他们令人钦佩的履行着自己的职责。但当他们思想不再一致时，其中一些人主张继续航行，另一些人强迫瞭望人停靠码头，还有一些人撒了网，其他人阻止撒网并命令收帆，结果反而在靠近海岸时和港口里造成了船难。”波里比阿来所要表达的政治主张是
A．雅典的内在矛盾会演变为暴力争斗
B．雅典人用数量平等取代了比例平等
C．无原则的自由和平等存在诸多弊端
D．平等和自由是雅典民主的基本特征
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古希腊历史学家波里比阿来把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的恐惧使水手们保有理智并服从了望者的命令时，他们令人钦佩的履行着自己的职责。但当他们思想不再一致时，其中一些人主张继续航行，另一些人强迫了望人停靠码头，还有一些人撒了网，其他人阻止撒网并命令收帆，结果反而在靠近海岸时和港口里造成了船难。”波里比阿来意在说明( )
A. 雅典的内在矛盾会演变为暴力争斗 B. 雅典人用数量平等取代了比例平等
C. 无原则的自由和平等存在诸多弊端 D. 平等和自由是雅典民主的基本特征
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古希腊历史学家波里比阿把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的 恐惧使水手们保有理智并服从瞭望者的命令时，他们令人钦佩地履行着自己的职责。但当他们思想不再一致时，其中一些人主张继续航行，另一些人强迫瞭望人停靠码头，还有一些人撒了网，其他人阻止撒网并命令收帆，结果反而在靠近海岸时和港口里造成了船难”。波里比阿所要表达的政治主张是（ ）
A、雅典的内在矛盾会演变为暴力争斗
B、雅典人用数量平等取代了比例平等
C、无原则的自由和平等存在诸多弊端
D、平等和自由是雅典民主的基本特征
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阅读材料，回答问题。
材料一 “修昔底德陷阱”几乎已经被视为国际关系的“铁律”。“修昔底德陷阱”，这一说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他认为当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。如雅典与斯巴达之间战争的爆发，“使得战争无可避免的原因是雅典日益壮大的力量，还有这种力量在斯巴达造成的恐惧”。
——根据《百度百科》整理
材料二 （1900年前后）帝国主义指欧洲国家——也包括后来的日本和美国——对世界的控制。有时这种控制是通过旧的手段——例如武力完成的。但是，更为经常的是通过贸易、投资和商业活动，使列强从殖民地获利，在不直接进行政治控制的前提下，影响殖民地的事务。
——摘编自（美）杰里·本特利《新全球史》
（1）根据材料一，归纳“修昔底德陷阱”的内涵，并试以世界近现代史实评述该观点（观点明确，史论结合，至少举两个史实加以说明）。
（2）根据材料二，概括1900年前后，西方国家“对世界的控制”的三种主要方式，并结合中国19世纪末20世纪初的有关史实加以说明。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 在一次公共演说中，雅典政治家伯利克里对民主政体的这种本质特征做了经典阐述：我们的制度被称作民主制度，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。就法律而言，一切人在解决他们私人纠纷方面都是平等的。就人的价值而言，无论何人以何种方式显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶级，而是由于他个人的才能。
材料二 为了让更多的公民有机会参与政治生活和国家管理，雅典绝大多数官职均任期短暂，一般一年一任，且不得连选连任。……据统计，雅典大多数公民在一生中至少有一次当议事会议员的机会，出任审判员的机会更多。
——据《走进古希腊文明》整理
材料三 公元前5世纪，希腊联军在希波战争中取得胜利。其间，以雅典为首组建了提洛同盟，雅典国力进一步增强，这引起原有霸主斯巴达及其领导的伯罗奔尼撒同盟的敌视。在伯利克里时期，双方矛盾不断加剧，最终导致战争爆发。古希腊历史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中认为，“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧”。后人把这一现象称为“修昔底德陷阱”。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》等
（1）根据材料一、二，概括雅典民主政治的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识回答“荣耀的公职”包括哪些机构的公职。为了保证“全体公民”掌权，雅典创造出了哪些民主运作方式？
（3）概括材料三中“修昔底德陷阱”的基本含义，结合所学知识说明当时雅典强大的原因。
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革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家······倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是（ ）
A．天赋人权
B．主权在民
C．君民共主
D．民贵君轻
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革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家••••••倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是( )
A.天赋人权 B.主权在民 C.君民共主 D.民贵君轻
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革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是 （ ）
A．天赋人权 B．主权在民
C．君民共主 D．民贵君轻
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革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家······倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是
A.天赋人权 B.主权在民 C.君民共主 D.民贵君轻
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