《礼记·乐记》中写道“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。……合情饰貌者，礼乐之事也。...

《礼记·乐记》中写道“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。……合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”该文献说明西周的礼乐制度

A、只是原始先民的习俗仪式。

B、是将礼推广到宗法关系和政治等级上，以显示身份差异及权利义务。

C、通过礼维护等级，通过乐维系团结，从而达到社会和谐。

D、礼乐制度中的“乐”是以音乐节奏激起人们相同的情绪，产生认同感，起到维系社会团结的作用。

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儒家认为：‘乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是

A. 促进社会和谐平等　　 B. 塑造人群的集体认同

C. 确立、规范“和而不同”的秩序　　 D. 明确社会的等级关系

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“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是（　　　 ）

A．促使君子庶人日趋平等

B．塑造人群的集体认同

C．规范“和而不同”的秩序

D．明确社会的等级关系

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“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度

A．促使君子庶人日趋平等　　　　　　　　　　　　 B．塑造人群的集体认同

C．明确社会的等级关系　　　　　　　　　　　　　 D．规范“和而不同”的秩序

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《礼记·乐记》中载：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣……仁以爱之，义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度

A. 强化等级观念、和谐等级关系

B. 以礼乐来区分尊卑，亲疏，贵贱

C. 成为维系西周统治的重要制度

D. 礼中有乐，烘托崇高和谐的氛围

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“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度

A. 促使君子庶人日趋平等

B. 塑造人群的集体认同

C. 规范“和而不同”的秩序

D. 明确社会的等级关系

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“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”据此,礼乐的主要社会功能是

A．促使君子庶人日趋平等

B．规范“和而不同”的秩序

C．塑造人群的集体认同

D．明确社会的等级关系

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《礼记·乐记》中载：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣……仁以爱之，义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度

A. 强化等级观念、和谐等级关系

B. 以礼乐来区分尊卑，亲疏，贵贱

C. 成为维系西周统治的重要制度

D. 礼中有乐，烘托崇高和谐的氛围

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“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度

A. 确立社会的上下关系

B. 主张人际交往保持和谐友善但保留个人原则

C. 让人们对社会产生整体认同

D. 使贵族和平民之间的关系日趋平等

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《礼记·乐记》中载：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣……仁以爱之，义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度

A. 成为维系西周统治的重要制度

B. 以礼乐来区分尊卑，亲疏，贵贱

C. 强化等级观念、和谐等级关系

D. 礼中有乐，烘托崇高和谐的氛围

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