有学者认为：“辟佛的宋儒本质上往往不是佛学的批判者，而是批判的佛学者。"对此理解准确的是A...

有学者认为：“辟佛的宋儒本质上往往不是佛学的批判者，而是批判的佛学者。"对此理解准确的是

A. 宋儒不再批判佛教

B. 宋朝儒佛地位相当

C. 佛学渗入儒家义理

D. 三教合一局面形成

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有学者这样评论欧洲的宗教改革：“宗教改革的本质是宗教改革家和俗人的政治野心的结合---这些俗人并不是磨刀霍霍的政治领导人，而是普通的、中等富裕的人”。依据所学知识，对此理解准确的是（　　 ）

A. 宗教改革在一定程度上反映了资本主义发展的要求

B. 宗教改革的目标之一是确立资产阶级民主政治

C. 宗教改革的领导者是宗教改革家和市民阶层

D. 宗教改革只是政治野心在宗教领域的表现

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有学者这样评论欧洲的宗教改革：“宗教改革的本质是宗教改革家和俗人的政治野心的结合---这些俗人并不是磨刀霍霍的政治领导人，而是普通的、中等富裕的人”。依据所学知识，对此理解准确的是

A. 宗教改革的领导者是宗教改革家和政治领导人

B. 宗教改革深层次目标是确立符合市民阶层要求的政治制度

C. 宗教改革得到资产阶级的支持

D. 宗教改革只是政治野心在宗教领域的表现

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有学者认为“‘五四’新文化运动是中国的文化复兴运动。”对此解读最准确的是

A. 新文化运动批判袁世凯推行的尊孔复古逆流

B. 新文化运动反对旧文学，提倡新文学

C. 新文化运动批判与重建传统文化，呼唤人性的复苏

D. 新文化运动抨击封建权威思想，倡导个性解放

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“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家所有人唯一的君主。”对此理解正确的是（　　 ）

A.本质上都以血缘亲疏分配权力

B.两者在统治方式上并无实质区别

C.共主说明周王实现了高度集权

D.独主指皇帝实行地方长官任命制

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著名学者斯塔夫里阿诺斯认为，在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙——理性。人们觉得，理性也能打开人类事务之门。对这里的“理性”理解准确的是

A. 以科学精神批判天主教神学

B. 用实验方法验证科学理论

C. 将“变化”观念引入科学领域

D. 用数学方法描述物质运动

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有学者认为，“所谓洋务运动，乃是清朝统治者在汉族地主官僚和外国侵略者的支持下，换取外洋枪炮船只来武装自己，血腥地镇压中国人民起义，借以保存封建政权的残骸为目的运动。”对此理解正确的是

A. 深刻揭示了洋务运动的本质目的

B. 全面剖析了洋务运动的历史原因

C. 准确阐释了“中体西用”的思想

D. 客观评价了洋务运动的历史作用

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英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想”，对此理解最准确的是

A. 强调自由，主张“人是万物的尺度”

B. 推动人们去追求自身的发展与现世幸福

C. 挑战王权，提高了资产阶级的社会地位

D. 美德即知识

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英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想”，对此理解最准确的是

A. 强调自由，主张“人是万物的尺度”

B. 推动人们去追求自身的发展与现实幸福

C. 挑战王权，提高资产阶级的社会地位

D. 促进人们运用理性作为衡量－切的尺度

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英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想”，对此理解最准确的是

A. 强调自由，主张“人是万物的尺度”

B. 推动人们去追求自身的发展与现实幸福

C. 挑战王权，提高资产阶级的社会地位

D. 促进人们运用理性作为衡量－切的尺度

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