《晋书》记载：“有晋始自中朝，迄于江左，莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之余论...

《晋书》记载：“有晋始自中朝，迄于江左，莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之余论，指礼法为流俗，目纵诞以清高，遂使宪章弛废，名教颓毁，五胡乘间而竞逐，二京继踵以沦胥，运极道消，可为长叹息者矣。”材料表明的观点

A. 主张正视儒学

B. 否定佛教传播

C. 肯定道教影响

D. 主张三教合流

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据《松窗梦语》记载：歙县的“贾人几遍天下。良贾近市利数倍，次倍之，最下无能者逐什一之利”。歙人潘侃曾说：“良贾急趋利而善趋时，非转毂四方不可”。《许氏世谱》记有“徽歙以富雄江左，而豪商大贾往往挟厚资驰千里”。这反映(　　 　 )

A．徽商藐视国家经济政策　　　　　　　　

B．长途贩运是徽商的重要经营方式

C．徽商资本雄厚　　　　　　　　　　

D．徽州商业传统源远流长

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据《松窗梦语》记载：歙县的“贾人几遍天下。良贾近市利数倍，次倍之，最下无能者逐什一之利”。歙人潘侃曾说：“良贾急趋利而善趋时，非转毂四方不可”。《许氏世谱》记有“徽歙以富雄江左，而豪商大贾往往挟厚资驰千里”。这反映

A. 徽商藐视国家经济政策

B. 长途贩运是徽商的重要经营方式

C. 徽商资本雄厚

D. 徽州商业传统源远流长

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《荀子•大略》记载：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。”材料反映的荀子的治国理念是

A. 尊贤选能

B. 礼法并举

C. 王道兴国

D. 顺应民意

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魏晋书法如“清风出袖，明月入怀”，所谓“晋书如仙”，“晋书尚韵”。这一现象折射出当时

A. 书法艺术法度森严

B. 政局动荡民生维艰

C. 士人心态超然空灵

D. 社会尚武文人落魄

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清代陶煦的《租核•推原》记载：“金宝庐舍, 转瞬灰烬, 惟有田者, 指然而独无恙。故上自绅富, 下至委巷工贾胥吏之俦, 赢十百金, 即莫不志在良田。”" 以上现象对中国历史发展产生的最大影响是

A. 有利于社会经济的发展    B. 阻碍了中国资本主义萌芽的发展

C. 有利于巩固统治          D. 阻碍了农业生产的发展

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读《史记·秦始皇本纪》的记载

材料一他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县、人人自安乐。无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。

材料二臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫……事不师古而能长久者，非所闻也。

材料三……越言乃三代之事，何足法也？……今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当今，惑乱黔首。……臣请史官非秦记皆烧之……若欲有学法令者，以吏为师。

材料四始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”

请回答：

（1）材料中辩论的焦点是什么？材料一对此持何态度？

（2）材料二和材料三的建议各有其根据，明显不同的用词是什么？

（3）材料三体现了战国哪位思想家的主张？你的根据是什么？

（4）材料四中秦始皇赞成哪一种主张？他的理由是什么？

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材料一 考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。材料二 《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。 ……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”研读上述材料而得出的结论最为合理的是( 　　 )

A．造纸术诞生于西汉

B．蔡伦发明了造纸术

C．汉代是造纸术发明的重要阶段

D．两汉时期纸是唯一的书写材料

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材料一 考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。材料二 《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。 ……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”研读上述材料而得出的结论最为合理的是(　　 　 )

A．造纸术诞生于西汉

B．蔡伦发明了造纸术

C．汉代是造纸术发明的重要阶段

D．两汉时期纸是唯一的书写材料

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材料一：考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。材料二：《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。 ……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”研读上述材料而得出的结论最为合理的是（　　 ）

A．造纸术诞生于西汉

B．蔡伦发明了造纸术

C．汉代是造纸术发明的重要阶段

D．两汉时代，纸是唯一的文书用品

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