南宋士大夫袁采在其家训《袁氏世训》中强调：“人有田园山地，界至不可不分明。”这从根本上反映...

南宋士大夫袁采在其家训《袁氏世训》中强调：“人有田园山地，界至不可不分明。”这从根本上反映出宋代（　　 ）

A．政府重视对土地兼并的抑制

B．封建土地私有制进一步发展

C．土地商品化的趋势非常严重

D．租佃关系占据主导地位

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我国古代人民对文学形式的喜爱在各朝代有所不同，如汉代人喜欢赋，唐代流行诗，宋代人爱好词，元朝散曲很受欢迎，明清则以小说见长，其变化的根本原因是

A.社会生产力发展       B.人民生活水平的差异

C.政府的重视程度不     D.社会环境的影响

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南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时;二月闻子规，春耕不可迟;三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥;四月鸣布谷，家家蚕上簇;五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。”上述诗文主要反映出中国古代农民（　　 ）

A．重视历法指导    B．关注生态环境

C．讲求精耕细作    D．注重农事时令

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南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。”上述诗文主要反映出中国古代农民

A．重视历法指导

B．关注生态环境

C．讲求精耕细作

D．注重农事时令

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儒家文化重视道德修养，而家训作为我国民族文化遗产的重要组成部分，深刻体现了儒家文化的这一特点。阅读材料，完成下列要求。

材料一中国古代家训节选

夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉

——唐·刘禹锡《名子说》

由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。

——宋·刘清之《戒子通录》

后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡噎之后，不得葬于大茔之中。

——宋·包拯《包拯集》

人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕读两字。

——清·张英《恒产琐言》

材料二儒家一直比较重视道德修养问题。前期儒学以孔子和孟子为代表，在人的道德修养方面，提出并建立了以“仁”为核心的道德规范体系，主张“仁者爱人”；在人生价值的选择上，主张威武不能屈、富贵不能淫、杀生成仁、舍生取义；在道德修养方法上，则注重道德理论与道德实践、道德意识与道德行为的统一。后期宋明理学家把道德修养作为治学做人的根本，主张“学以至圣人”，要求自己和他人能够把圣人作为学习的榜样，以圣人的人格为导向，在精神上不断地努力，完善自己的道德品质。同时注重个体内在情感的调节，要求个体在做任何事情的时候，都要保持心灵的平静，保持一颗冷静清晰的头脑，以期冀达到一种有涵养的人格。

（1）根据材料一并联系所学知识，概述中国古代的家训思想体现了儒家道德修养的哪些内容，并结合所学知识分析影响中国古代家训思想形成的主要因素。（不得摘抄原文）

（2）根据材料二并结合所学知识，指出孔孟儒学和宋明理学在道德修养上的不同观点，并分析儒家道德修养观对当代社会的价值。

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南宋袁采在其《世范》一书中多有“富家置产当存仁心”、“兼并用术非悠久计”等规劝世人处事保全之道的治家格言。这些描写从一个侧面反映了宋代

A. 租佃关系难以维持　　 B. 政府放任经济发展

C. 土地私有不断深化　　 D. 小农经济趋于衰退

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北大历史系教授邓小南认为：“南宋政府机构比北宋明显精简，表现之一就是‘兼职’的发展……北宋时‘众建诸司’被分散的地方行政权力，又通过‘兼职’逐渐合并”。材料反映出

A. 宋代分化事权的思想不断发展

B. 宋代机构精简导致中央集权弱化

C. 宋代积贫积弱的问题得到解决

D. 民族矛盾的激化导致‘兼职’的普遍化

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宋代以后，“忠厚传家久，诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一，该家训反映出儒家学者所强调的：

A. 社会责任与历史使命　　 B. “存天理，灭人欲”主张

C. 道德与知识修养并重　　 D. “格物致知”的认识论

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中国古代家训灌输忠孝观念，强调治家理财，重视耕读立业。到了近代，则强调经世致用，重视培养工商业意识，注重培养世界视野。这种变化出现的主要原因是

A. 政府的引导宣传　　 B. 家族发展繁荣的需要

C. 自然经济的解体　　 D. 民族危机加深的影响

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宋代以后，“忠厚传家久，诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一，该家训反映出儒家学者所强调的

A. 道德与知识修养并重

B. “存天理，灭人欲”主张

C. 社会责任与历史使命

D. “格物致知”的认识论

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