董仲舒再三提醒君主，在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。这...

董仲舒再三提醒君主，在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。这反映了知识阶层（　　　 ）

A．积极倡导“君权神授”

B．希望君主实行“仁政”

C．喜欢空谈纲常伦理

D．为“独尊儒术”不择手段

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董仲舒再三提醒君主，在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。这反映了知识阶层

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是

A．君主专制制度空前加强

B．体现了儒家思想开始脱离了社会实际

C．制约了君主的专制权力

D．形成“天人合一”的哲学观，推动哲学发展

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上

还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，

其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效

果是

A．君主专制制度空前加强           B．体现了儒家思想的新发展

C．制约了君主的专制权力           D．形成“天人合一”的哲学观

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是

A.君主专制制度空前加强　　　　　　　 　 B.体现了儒家思想的新发展

C.制约了君主的专制权力　　　　　　 　　 D.形成“天人合一”的哲学观

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是

A. 君主专制制度空前加强

B. 对君主专制暴政有抑制作用

C. 体现了儒家思想的哲理性

D. 形成“天人合一”的哲学观

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是

A. 巩固封建君主专制制度

B. 推动儒家思想成为正统思想

C. 制约了君主的专制权力

D. 形成“天人合一”的哲学观

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是

A. 君主专制制度空前加强

B. 体现了儒家思想的新发展

C. 制约了君主的专制权力

D. 形成“天人合一”的哲学观

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是( 　 )

A．巩固封建君主专制制度

B．推动儒家思想成为正统思想

C．制约了君主的专制权力

D．形成“天人合一”的哲学观

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是( 　 )

A．巩固封建君主专制制度

B．推动儒家思想成为正统思想

C．制约了君主的专制权力

D．形成“天人合一”的哲学观

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