（26分）在中国古代，有很多因素影响着传统农业的发展，它们或起到促进作用，或起到阻碍作用。...

（26分）在中国古代，有很多因素影响着传统农业的发展，它们或起到促进作用，或起到阻碍作用。阅读材料，回答问题。

材料一　 从汉至明清甚至近代，中国传统的农业耕作虽处在进步中，但一直变化幅度不大。具体而言，犁和铧无论在形制、种类还是质地上改进都比较大，但就主要耕作形式而论，自汉到近代没有什么根本不同。——齐涛《中国古代经济史》

（1）指出材料一中国传统农业的“主要耕作形式”及其在汉代发展的表现，并概述这一耕作形式“自汉到近代没有什么根本不同”的主要原因。（6分）

材料二　 土地被视为最受青睐的财富，大概不仅反映了人们所公认的真理，即土地可以永存不灭，而且还反映了一种实际需要。司马迁有一段详细的讨论，探讨了从事贸易活动的一般理论，他的基本思路就是强调粮食供求关系的重要，当时的人是将粮食视为基本商品的。…因此，对工商业发展所施加的遏制，不仅降低了非农业活动吸收剩余劳动力的能力，而且还驱使资本转而购买土地这一农业发展最基本的资源。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

——许倬云《汉代农业》

（2）指出材料二反映的经济政策及其根本目的，并根据材料二分析该政策产生的影响。（10分）

材料三　 万历前后，潞王在湖广有田四万倾，福王在河南、山东、湖广等地有田二万顷，其他藩王都占有大量土地。官僚、地主占有土地也十分惊人。江南有的“豪家田至七万顷，粮至二万”。大官僚严嵩、徐阶各有田二十多万亩。其他万亩、千亩的地主，数不胜举。

——傅衣凌《明清社会经济史论文集》

（3）针对材料三反映的现象，指出中国古代主要阶级力量所采取的措施及其结果。综合以上材料所提供的信息，概括影响中国古代农业发展的因素。（10分）

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(16分)古代中国经济的发展，长期以农业发展为主，家庭手工业、商业发展作为农业的辅助。从两宋开始，中国经济的发展出现了新的变化。阅读材料，回答问题。

材料一 　　 古代农具的发展变化

材料二 　　 两宋时期，传统农业取得了突飞猛进的新发展，水稻种植面积不断扩大，精耕细作的集约化经营，……宋初从越南引进早稻优良品种占城稻，在江南普遍种植。水稻单位面积产量提高。农村中开始出现专门种植经济作物(蚕桑，蔬菜，漆树，花卉， 果树，甘蔗)的专业户，从事个体小商品生产，为商业的发展提供了广阔的空间。

——樊树志《国史十六讲》

材料三　　 宋朝经济的大发展，特别是商业方面的发展，或许可以称之为中国的“商业革命”。(费正清、赖肖尔《中国：传统与变迁》)

分析比较北宋首都东京与唐朝首都长安(见下图)，就可以发现唐宋之间的巨大社会变革，也可以从这个中原大都市中看到商业革命的现实状况。

——樊树志《国史十六讲》

(1)根据材料一，先秦至隋唐时期，中国农业生产工具发展变化的趋势是什么？ 这些变化对中国古代农业生产及耕作方式的发展有什么影响？(4分)

(2)根据材料二，归纳两宋时期农业有了哪些新的发展变化？这些发展变化对两宋时期社会经济的发展产生了哪些影响？(5分)

(3)根据材料三，分析唐朝长安、北宋东京两城商业区分布的特点。结合材料二、三及所学知识，说出能体现宋代出现“商业革命”的其他表现。(7分)

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影响决策的因素很多，每一次的决策都有历史的烙印。阅读下列材料回答问题

材料1959年中国某部门根据历年全国工业生产统计数据制订了下表

据材料指出1953年至1957年中国工业生产总值发展的趋势，并指出影响发展趋势的主要原因。

有人指出：“1958年的全国工业增长率的数据不可靠。”请你结合当时的时代背景为该观点提供合理依据。据此谈谈对你使用史料有何启示？

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阅读材料，回答问题。

材料一　儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步衰微。　　　　　　　

——张锡勤《儒学在中国近代的命运》

材料二　韩国是一个善于学习的民族……到了现代，他们一方面提倡世界化(实际是向美国看齐的现代化)，另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间，大到国家的爱国主义精神支柱，每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式，还强调人在社会中的关系，“群体内的和谐”与“群体外的竞争”密切结合，使得韩国国内稳定不乱，又能在国际经济发展中大显身手，促使其综合国力名列前茅。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响》

材料三　 魏源在《海国图志•序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”

材料四　 1898年，张之洞发表的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代中国儒学衰落的原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出儒学对中、韩两国的影响的相似之处，并分析儒家文化在近代中国、现代韩国命运不同的根本原因。比较材料三、四，指出在认识近代中国所面临形势的问题上两者的异同；

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阅读材料，回答问题。

材料一

儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步衰微。——张锡勤《儒学在中国近代的命运》

材料二

韩国是一个善于学习的民族……到了现代，他们一方面提倡世界化（实际是向美国看齐的现代化），另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间，大到国家的爱国主义精神支柱，每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式，还强调人在社会中的关系，“群体内的和谐”与“群体外的竞争”密切结合，使得韩国国内稳定不乱，又能在国际经济发展中大显身手，促使其综合国力名列前茅。

——《中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响》

材料三

魏源在《海国图志•序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”

材料四

1898年，张之洞发表的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。

材料五

新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”

材料六李大钊指出：俄国（十月）革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代中国儒学衰落的原因。根据材料一、二并结合所学知识，指出儒学对中、韩两国的影响的相似之处，并分析儒家文化在近代中国、现代韩国命运不同的根本原因。

（2）比较材料三、四，指出在认识近代中国所面临形势的问题上两者的不同；材料五较之材料三、四，其内容有何进步？材料六与材料五有何联系？有什么重大影响？

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关于古代实行的“重农抑商”政策和“闭关锁国”政策的叙述不正确的是

A．都是封建统治者为维护和加强统治实行的经济政策

B．在中国古代始终起着阻碍社会发展的作用，不利于社会的进步

C．都促进了传统经济的发展

D．都导致了中国国际地位的逐步衰落

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儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系不断发展，在中国历史上有着重要影响，阅读以下材料回答问题：

材料一：理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教的哲学本体论的成果，一方面他们在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作为基础的哲学理论体系。就此而言，他体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。

——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》

材料二：程朱认为一草一木皆有理，不仅如此，程朱以为须穷究事物内在的理，其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。

王夫之视宇宙为一生生不息之历程，在这个历程里，气之阴与阳不断融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。

——摘编自陈荣捷《中国哲学文献选编》

材料三：大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神话君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用天定的禁欲主义的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想。。。。。。帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变成儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。

——任继俞《儒家与儒教》

请回答：

（1）根据材料一，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点？

（2）材料二中两派思想家的观点有何不同？依据材料二指出王夫之反对理学的依据是什么？

（3）根据材料三，列举史实说明从儒家到儒教的两次改造，试分析这种改造的历史影响？

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儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系不断发展，在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化。

——《中华文化史》

材料二　 大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用“天定”的禁欲主义的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想。……帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。

——任继愈《儒家与儒教》

材料三　 程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。

——陈荣捷《中国哲学文献选编》

材料四　 船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。

——陈荣捷《中国哲学文献选编》

请回答：

（1）根据材料一结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现。（各举一例）

（2）根据材料二结合所学知识，指出从儒家思想到“儒教”的两次改造各是什么。试分析改造的历史影响。

（3）根据材料三结合所学知识比较两派思想家的观点有何不同？

（4）根据材料四指出王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的一位思想家的观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。

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儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系不断发展，在中国历史上有着重要影响。阅读材料，回答问题。

材料一　 理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。

——赵起霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》

（1）根据材料一，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。

材料二　 船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之天理，就根本不存在了。

——陈荣捷《中国哲学文献选集》

（2）程朱思想家的哲学观及方法论分别是什么？依据材料二，指出王夫之反对理学的依据是什么？

材料三　 大一统的封建帝国需要这样一种宗教，用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用天定的禁欲主义的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。

——任继愈《儒家与儒教》

（3）根据材料三，列举史实说明从儒家思想到儒教的两次改造。试分析这种改造的历史影响？

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中国古代农耕文明取得巨大成就。阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一：

(1)依据材料一概括西周至战国时期农业发展的趋势，简要分析其影响。

(2)比较图1和图2，提取两项有关西汉时期和隋唐时期手工业发展的信息，并结合所学知识加以说明。

材料三：长江三角洲地区在唐末以迄宋元时代不断发展渐成为全国的经济重心所在，盛产米粮是其典型特征之一，因此有“苏湖（常）熟，天下足”之谚的广泛流传……明代中叶这种情况发生改变，农户农业经营的重点已不在种植粮食作物的“田”，而在种植经济作物的“地”，有所谓“多种田不如多种地”的新的价值取向……长江三角洲地区明清时期农村经济结构向多样化、专业化和商业化的缓慢转变及由此形成的相对发达的整体社会经济基础，为以后的工商业发展创造了条件，该地区本世纪二、三十年代萌生的乡村工业及80年代经济改革以来强大的乡镇企业均与明清时期形成的传统一脉相承。

——据《明清长江三角洲地区与两湖平原农村经济结构演变探异》等

(3)根据材料三并结合所学知识，评述明清时期长江三角洲地区经济增长方式和产业结构的变迁。

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