下图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂,下列说法比较可信的是（ ）A．康...

下图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂,下列说法比较可信的是（    ）

A．康有为是个因循守旧、保守传统的举人

B．康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性

C．康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动

D．康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不得改变

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下图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂。下列说法比较可信的是

A．康有为是个因循守旧、保守传统的举人

B．康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性

C．康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动

D．康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不得改变

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1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是(　　 )

A．改制中易服更易推行　　　　　　　　 B．长袍马褂代表了守旧势力

C．中国需改变对外形象　　　　　　　　 D．意在营造改制的社会氛围

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山西太原县前清举人刘大鹏在辛亥革命后一直以“清代遗民”自居，直到九一八事变之后，他才逐步放弃“大清”和“民国”的区分，而基本以“中国人”为其身份认同。作为例证，这一变化可说明

A. 传统士大夫思想保守

B. 全国抗日救亡运动高涨

C. 国人近代民族意识觉醒

D. 民主共和观念深入人心

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传统儒家观念认为，孔子是个复古而保守的人，而以康有为为代表的近代思想家竭力证明孔子的思想有较多创新，相比西周的主流观念有了很大突破。下列各项可以用来论证孔子思想创新的是（　 ）

A．非礼勿视　 　 　　 B．四海之内皆兄弟也

C．有教无类　　 　 　 　 D．敬鬼神而远之

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传统儒家观念认为，孔子是个复古而保守的人，而以康有为为代表的近代思想家竭力证明孔子的思想有较多创新，相比西周的主流观念有了很大突破。下列各项可以用来论证孔子思想创新的是（　 ）

A．非礼勿视　 　 　　 B．四海之内皆兄弟也

C．有教无类　　 　 　 　 D．敬鬼神而远之

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阅读材料，回答下列问题

材料辜鸿铭被称为“国宝级怪人”。……民国建立后，他在北大是教英国文学的教员，却头戴红顶瓜皮小帽，身穿长袍马褂，脚登双梁中式鞋；辜鸿铭当初是最先剪辫子的人，辛亥革命以后反而蓄发留辫，整个一位“前清遗民”；他精通10余种外语，发音之纯正，连该语种国人也感到惊讶，他还从19世纪80年代起，花了20年时间，把中国古典十二经中的十部翻译成英文，然而平时讲课和谈话，张口就是“子曰诗云”；他喝洋墨水最多，1870年前后，即13岁就出国留学，1885年正式回国，自称是“中国受过欧洲教育的人中资格最老的一个”，然而回国以后却变为思想最“守旧”的卫道士，他反对五四时期的文学革命，力主尊孔读经，公然说"现在社会大乱，主要的原因是没有君主"；他十分熟悉西方文明，然而却从中得出结论：“欧洲人所热切希望并极力去实现的民主主义文明，就是我们中国人两千多年来一直保持的东西”，他狂热的赞美中国封建社会落后丑恶的东西，如一夫多妾制、纳妾现象、女人缠足，十分欣赏清人方沟专为缠足写的一本叫《香莲品藻》的书，并且说“小脚女人，神秘美妙”。

——冯建辉《命运与使命：中国知识分子问题世纪回眸》

（1）依据材料，并结合所学知识，概括辜鸿铭对待东西方文化态度的变化并分析其原因。

（2）你如何认识辜鸿铭现象?

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“中体西用”的阴魂总是笼罩在人们心头，在中体的框架下，中国传统文化的腐蚀力远远超过人们的想象。正因为如此，当年的思想先驱或许就蜕变成了明日的保守派，康有为晚年逆历史进步潮流而动不过为其中一例而已。”材料的核心观点是

A. “中体西用”并非专属于洋务派的主张

B. 中国传统文化制约了先进中国人的探索步伐

C. 近代社会急速变革淘汰一批批时代先锋

D. 康有为等人的保守表现为不敢改变专制政体

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20世纪初，中国的结婚庆典仍保持着自明朝以来的传统风格。传统的中式婚礼服还是长袍马褂和凤冠霞帔。到1919年“五四”运动前，中国人结婚还崇尚红色，新人绝对禁止穿白色衣服。从30年代起，在上海等大城市开始流行穿白色婚纱礼服。对此解读正确的是

A. 西方文明传入影响婚姻礼仪　　 B. 西式婚纱取代了传统婚礼服

C. 清政府的改革推动婚纱流行　　 D. 新文化运动的影响相对有限

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中外历史人物评说

阅读材料，回答问题

材料

辜鸿铭.1857年出生于南洋英属马来西亚槟榔屿，字汤生，号立诚.彼称为“清末怪态”。民国建立后，他在北大是教英国文学的教员.却头戴红项瓜皮小帽.身穿长袍马褂.脚登双梁中式鞋。辜鸿铭当初是最先剪辫子的人.辛亥革命以后反而蓄发留辫，整个一位“前清遗民”。他精通10余种外语，发音之纯正.连该语种国人也感到惊讶，.他还从19世纪80年代起.花了20年时间.把中国古典十三经中的十部翻译成英文.然而平时讲课和谈话.张口就是“子曰诗云”。他喝洋墨水最多.1870年前后，即13岁就出国留学. 1885年正式回国，自称是“中国受过欧洲教育的人中资格最老的一个”，然而回国以后却变为思想最“守旧”的卫道士，他反对五四时期的文学革命，力主尊孔读经，公然说:.“现在社会大乱，主要的原因是没有君主”。他十分热悉西方文明，然而却从中得出结论:“欧洲人所热切希望并极力去实现的民主主义文明.就是我们中国人两千多年来一直保持的东西”，他狂热地赞美中国封建社会“落后丑恶的东西，如一夫多妻制、纳妾现象、女人缠足等。

——踢冯建辉《命运与使命：中国知识分子问题世纪回眸》

(1)根据材料.分析“清末怪杰” 辜鸿铭的“怪”表现在哪些方面?

(2)根据材料并结合所学知识.评价辜鸿铭的行为与思想主张?

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