《女制男》是五四运动后流行于渭南的一首民谣：大石桥，小石桥，母鸡踩着公鸡毛，母鸡打得公鸡跑。五四运动后，妇女地位得到提高的主要原因是
A．儒家伦理道德遭到否定 B．西方启蒙思想得到人们的肯定
C．男人观念的变化 D．辛亥革命倡导男女平等
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《女制男》是五四运动后流行于渭南的一首民谣：大石桥，小石桥，母鸡踩着公鸡毛，母鸡打得公鸡跑。五四运动后，妇女地位得到提高的主要原因是
A．儒家伦理道德遭到否定 B．西方启蒙思想得到人们的肯定
C．男人观念的变化 D．辛亥革命倡导男女平等
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在苏北农村流传着这样一首民谣：“筛麦子，磨面面，外婆来了吃啥饭？吃燃面，打鸡蛋。杀公鸡，叫鸣哩。杀母鸡，下蛋哩。杀鸭子，鸭子叫的嘎嘎的！”民谣从本质上反映了
A. 农民富裕安逸的生活
B. 农业在社会经济中占有重要的地位
C. 以家庭为单位的小农经济的特征
D. 商品经济极端落后
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在苏北农村流传着这样一首民谣：“筛麦子，磨面面，外婆来了吃啥饭？吃燃面，打鸡蛋。杀公鸡，叫鸣哩。杀母鸡，下蛋哩。杀鸭子，鸭子叫的嘎嘎的！”这首民谣从本质上反映了
A．农民富裕安逸的生活 B．农业在社会经济中占有重要的地位
C．以家庭为单位的小农经济的特征 D．商品经济极端落后
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在苏北农村流传的民谣：“筛麦子，磨面面，外婆来了吃啥饭？吃燃面，打鸡蛋。杀公鸡，叫鸣哩。杀母鸡，下蛋哩。杀鸭子，鸭子叫的嘎嘎的！”这首民谣从本质上反映了:
A．农民富裕安逸的生活
B．农业在社会经济中占有重要的地位
C．以家庭为单位的小农经济的特征
D．商品经济极端落后
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某一时期在中国某地流行一首民谣：“队里肥猪大又长，猪身横跨太平洋。猪背能够降飞机，猪耳能当足球场。”这首民谣是特定时期的产物。以下内容与其类似的是（ ）
A、“一个南瓜像地球，棚在五岳山上头，把它放进太平洋，世界又多一大洲”
B、“列宁故国恨蜕色，帝修魑魅狂反华。七亿神州又奋战，垃圾堆里葬群蛙”
C、“大包干，最简单、干部群众都喜欢，只要能干三五年，收的粮食堆成山”
D、“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”
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某一时期在中国某地流行一首民谣：“队里肥猪大又长，猪身横跨太平洋。猪背能够降飞机，猪耳能当足球场。”这首民谣是特定时期的产物。以下内容与其类似的是
A、“一个南瓜像地球，棚在五岳山上头，把它放进太平洋，世界又多一大洲”
B、“列宁故国恨蜕色，帝修魑魅狂反华。七亿神州又奋战，垃圾堆里葬群蛙”
C、“大包干，最简单、干部群众都喜欢，只要能干三五年，收的粮食堆成山”
D、“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”
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泰山东岳庙供奉的娘娘，泥塑金身，三寸金莲。民国成立以后，朝拜者多用自制的大脚锦鞋为娘娘祝寿。这主要表明
A. 自由平等思想得到宣传
B. 民主共和观念深入人心
C. 妇女社会地位显著提高
D. 废止妇女缠足得到认可
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“大街过三道，物价跳三跳；工资系团雪，攥会就化掉。”这是一首流行于上世纪40年代的民谣。它所反映的实质问题是（ ）
A.抗战造成了人民生活困难
B.国民政府发行的是假币
C.国民政府滥发纸币导致通货膨胀
D.美国经济侵略造成民族工业破产
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在《查士丁尼民法大全》里，妇女的地位有所提高，《查士丁尼法学总论》中也清晰地表达了奴隶制违背自然法的观点。材料表明罗马法中
A. 追求人的政治平等 B. 女权得到有效伸张
C. 理性精神逐渐丰富 D. 强调天赋人权原则
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独立后的土耳其，在凯末尔各项措施的推进下，社会生活方面不断向世俗化和现代化迈进，尤为典型的是( )
A．颁布了土耳其第一部宪法
B．工商业得到了发展
C．实现了教育与宗教分离
D．妇女社会地位得到提高
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