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面对西周大军兵临城下的危局，商纣王却镇定地说：“呜呼!我生不有命在天?是何能为!”西周初年，统治者明确提出了“天视自我民视，天听自我民听”。这表明
A．商朝统治者非常重视敬天尊祖制
B．西周统治者认识到人事重于天命
C．商朝统治者不认可传统的天命观
D．西周统治者接受了儒家民本思想
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为调和“礼”和“刑”这两套社会规范在德政下的冲突，西周统治者明确提出了“明德慎罚”、“德主刑辅”的基本观念，使“刑”这一消极社会规范成为西周辅助德政的重要手段。由此可以说明西周时期
A. 已经萌发了重民思想
B. 外儒内法得到运用
C. 统治者注重自身修养
D. 仁政思想受到推崇
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西周时期，周武王灭商朝后，把商纣王之子武庚封在商郡，统治殷商遗民，而商的京畿则分为三个地区，分别由武王之弟管叔、蔡叔、霍叔统治，以监控武庚，三人被称作三监。这表明西周
A．已建立中央集权的体制 B．已产生初步的监察意识
C．已产生君主专制的思想 D．已逐步放弃宗法分封制
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民本思想在中国历史上影响深远。阅读下列材料
材料一 商王盘庚说：“重我民，无尽刘。”（注：所谓“刘”，《尔雅释诂》：“杀也。”即指宰割之意。）
商纣王曾说：“呜呼！我生不有命在天？”
材料二 《贞观政要》记载：“国以民为本，人以食为命……今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。”
材料三 在灾荒年间，解决民生问题尤其重要。《梦溪笔谈》记载：“皇佑（宋仁宗年号）二年，吴中大饥，殍殣（指饿死的人）枕路。是时范文正（范仲淹）领浙西发粟及募民存饷（粮食）……又召诸佛寺主首，谕之日：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。”
材料四 “然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎！”“世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录》
材料五 关注民生，是近代民本思想的核心。对于民生主义，孙中山解释说：“比方地主有地价值一千元，可定价一千或多至二千，就算那地将来因交通发达，价涨至一万，地主应得二千，已属有益无损，赢利八千当归国家，这于国计民生皆大有益。少数富人把持垄断的弊窦自然永绝，这是简便易行之法。不是夺富人之田为己有，而是由国家统一核定地价，为资本主义发展开辟道路。” ——《中国国民党史稿》
请回答：
（1）材料一反映盘庚和商纣王在治国思想方面的差异导致他们不同的统治结果。两人统治的最终结果说明了什么问题？（1分）
（2）根据材料二分析唐太宗采取这些措施的目的。（2分）
（3）据材料三概括范仲淹为解决民生问题而采取的救灾措施。（2分）
（4）明末清初，民本思想有了新的发展。据材料四概括黄宗羲的政治主张，并分析黄宗羲经济主张所反映的社会现实。（2分）
（5）据材料五归纳孙中山民生主义所要达到的目的，并谈谈你对孙中山民生主义的看法。（4分）
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民本思想在中国历史上影响深远。阅读下列材料，回答问题
材料一：商王盘庚说：“重我民，无尽刘。”（注：所谓“刘”，《尔雅释诂》：“杀也。”即指宰割之意。）
商朝最后一位帝王纣王曾说：“呜呼！我生不有命在天？”
材料二：《贞观政要》记载：“国以民为本，人以食为命……今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。”
材料三：在灾荒年间，解决民生问题尤其重要。《梦溪笔谈》记载：“皇佑（宋仁宗年号）二年，吴中大饥，殍殣（指饿死的人）枕路。是时范文正（范仲淹）领浙西发粟及募民存饷（粮食）……又召诸佛寺主首，谕之日：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。”
材料四：“为天下之大害者，君而已矣。向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎！”“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者,为天下也。”“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”
材料五：关注民生，是近代民本思想的核心。对于民生主义，孙中山解释说：“比方地主有地价值一千元，可定价一千或多至二千，就算那地将来因交通发达，价涨至一万，地主应得二千，已属有益无损，赢利八千当归国家，这于国计民生皆大有益。少数富人把持垄断的弊窦自然永绝，这是简便易行之法。不是夺富人之田为己有，而是由国家统一核定地价。为资本主义发展开辟道路”
——摘自《中国国民党史稿》
（1）根据材料一，说明在治国思想方面，盘庚和商纣王的差异是什么？两人统治的最终结果说明了什么问题？（6分）
（2）根据材料二回答唐太宗的主要措施及各自目的？（答题不得照抄原文）（8分）
（3）结合材料回答范仲淹救灾措施（4分）
（4）明末清初，民本思想有了新的发展。结合材料与所学知识回答黄宗羲在政治和经济上的主张，说明此时民本思想发展的主要原因。（6分）
（5）根据材料五，归纳孙中山民生主义所要达到的目的。（4分）并谈谈你对孙中山民生主义的看法。（4分）
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西周初年兼并无数，封建制度遂发生大变革。分封同宗以树屏藩，授土勋旧以拓疆域。材料表明“封建制度”
A. 有助于消除地方与中央的矛盾 B. 推动了西周政治文化的传播
C. 是西周稳固统治的的重要途径 D. 加速了“大一统”局面的形成
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“中国”一词在出土文物中最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中国，自之薛（义）民”，意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此认识正确的是
A．铭文表明西周开始出现国家 B．青铜器“何尊”是由官府督造的
C．铭文说明西周时盛行郡县制 D．“中国”一词西周和现在意思一致
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“中国”一词在出土文物中最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中国，自之薛（又）民”，意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此认识正确的是
A．铭文表明西周开始出现国家 B．青铜器‘何尊’是由官府督造的
铭文说明西周时盛行郡县制 D．“中国”一词西周和现在意思一致高三历史选择题极难题查看答案及解析
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“中国”一词在出土文物中最早出现于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中国，自之薛（义）民”，意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此铭文理解正确的是：
A、铭文表明西周开始出现国家 B、铭文说明西周强调秩序和等级观念
C、铭文说明西周实行分封制 D、“中国”一词西周与现代的意思一样
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“中国”一词在出土文物中最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中国,自之薛（义）民”，意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此认识正确的是
A.铭文表明西周开始出现国家 B.青铜器“何尊”是由官府督造的
C.铭文说明西周时盛行郡县制 D.“中国”一词西周和现在意思一致
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铭文说明西周时盛行郡县制 D．“中国”一词西周和现在意思一致