诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民...

诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映（      ）

A．当时“文学革命”的影响还不大     B．新青年追求“德先生”和“赛先生”

C．当时的青年知识分子并不重理轻文   D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

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诗人徐志摩（1896～1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味。”这段经历可以作为个案反应

A. 当时“文学革命”的影响还不大

B. 新青年追求“德先生”和“赛先生”

C. 当时的青年知识分子并不重理轻文

D. 新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

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诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映：
A.当时“文学革命”的影响还不大　　

B.新青年追求“德先生”和“赛先生”
C.当时的青年知识分子并不重理轻文　

D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

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中国著名诗人徐志摩（1896—1931年）曾说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”；同时期胡适也说治学应“大胆的假设、小心的求证”。这说明

A.知识界普遍崇尚理性主义

B.新文化运动片面的批判传统

C.民主与科学成为时代追求

D.当时“文学革命”的影响很大

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诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映出

A．当时“文学革命”的影响还不大

B．新青年追求“德先生”和“赛先生”

C．当时的青年知识分子并不重理轻文

D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

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1924年印度诗人泰 戈尔来华讲学，林徽因和徐志摩陪同翻译。在上海，泰戈尔可能会看到的社会现象有（　　 ）

①公共汽车的运行　　　　　　 　　 ②民众观赏电视节目《吉檀迦利》

③自由恋爱成为一种时尚　　 　　 ④改良旗袍成为新潮女性的日常着装

A．①②③　　　　 B．①②④　　　 C．②③　　　　 D．①④

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（14分）法国学者布罗代尔曾这样说：“社会各层次的衣、食、住方式绝不是无关紧要的。……整理、重视这些场景是饶有兴味的事。”阅读以下材料回答问题。

材料一：在服饰上，明初对于服装的色彩和用料限定甚严……但至晚明,小康人家“非绣衣不服”,大户婢女“非大红裹衣不华”（《阅世篇》卷八）。“团龙、立龙”已成为平常百姓常用的服装花纹。……明初严禁庶民厅房逾三间，但到明后期，则“江南富翁……五间七间，九架十架，犹为常耳……”

——冯天瑜《中华文化史》

（1）上述材料反映了明朝初期到后期平常百姓的社会生活发生怎样的变化？（2分）结合所学，指出产生这一变化的主要原因是什么。（2分）

材料二：下面是上海外白渡桥通行交通工具变化表

——摘自《上海研究资料》

（2）材料反映了19世纪末20世纪初上海的交通工具有什么变化？（2分）导致这一变化的原因是什么？（2分）

材料三：观察下面图片：

（3）从上面三幅图片中任选一幅说明现象和原因。（6分）

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1924年印度诗人泰戈尔来华讲学，林徽因和徐志摩陪同翻译。在上海，泰戈尔可能不会看到的社会现象有

A. 民众观看电视节目《吉檀迦利》

B. 公共汽车的运行

C. 改良旗袍成为新潮女性的日常着装

D. 在路边看到有人打电话

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（题文）近代著名民族企业家荣氏兄弟早年在钱庄当过学徒，1896年开设广生银庄，业务兴旺，但他们认为“钱庄放账，博取微利”，不如投资实业。1902年与人合伙创办了保兴面粉厂，产品极受欢迎。这反映出

A. 中国传统金融业的日益衰落

B. “实业救国”思想的影响广泛

C. 民族工业“短暂春天”的到来

D. 商人投资推动民族工业发展

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20世纪80年代以前，中国史学界对于李鸿章的评价多是“投降卖国”；20世纪80年代以后，史学界开始承认李鸿章对于近代社会转型的推动作用。这种变化主要是由于

A. 极左思潮的影响　　 B. 改革开放的影响　　 C. 儒学复兴的影响　　 D. 计划经济的影响

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