阅读下面两组文言文材料，完成小题。（一）孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁①。宰予②...

阅读下面两组文言文材料，完成小题。

（一）

孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁①。宰予②备矣，孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于陈、蔡③。杀夫子者无罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？”

颜回无以对，入以告孔子。孔子憱然推琴，喟然而叹曰：“由与赐④小人也！召，吾语之。”子路与子贡入，子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也？君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。陈、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也，为寒暑风雨之序矣。

（取材于《吕氏春秋·慎人》）

【注释】①糁：野菜羹里掺的米粒。②宰予：孔子的弟子，字子我。③逐于鲁……穷于陈、蔡：这几句概述孔子周游列国时遭遇到的各种困辱，其中包括在宋国被追杀。④由与赐：子路名仲由，子贡名端木赐。

（二）

子路问于孔子曰：“由闻丈夫居世，富贵不能有益于物；处贫贱之地而不能屈节以求伸。则不足以论乎人之域①矣。”

孔子曰：“君子之行己，期于必达于己。可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节者，所以有待；求伸者，所以及时②。是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。”

（取材于《孔子家语》）

【注释】①域：境界。　　 ②时：良时，好时机。

1.下列句中加点词语的解释不正确的一项是

A. 宰予备矣　　　　　　　　　　　　 备：通“惫”，这里是“饥饿”的意思

B. 盖君子之无所丑也若此乎　　　 丑：羞耻

C. 孔子憱然推琴　　　　　　　　　　 憱：高兴

D. 今丘也拘仁义之道　　　　　　　 拘：这里是“固守”的意思

2.下列各组句子加点词语意义和用法相同的一项是

A. 子路与子贡相与而言曰　　　　 喟然而叹曰

B. 盖君子之无所丑也若此乎　　　 处贫贱之地而不能屈节以求伸

C. 由与赐小人也　　　　　　　　　　 今丘也拘仁义之道

D. 临难而不失其德　　　　　　　　 于丘其幸乎

3.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A. 其所也，何穷之谓——这正是我应该得到的处境，怎么能叫困穷呢

B. 子路抗然执干而舞——子路威武地拿着盾牌跳起舞来

C. 君子之行己，期于必达于己——君子立身行事，希望一定要使自身通达

D. 志达而不犯于义—— 只有实现自己的志向，才能不被正义的人讨伐

4.下列对文段（一）的理解和分析，不符合文意的一项是

A. 子贡和子路认为，迫害夫子的人还没有受到应有的惩罚，夫子不应成天歌舞不绝。

B. 颜回觉得子贡和子路私下里对夫子的评价很不礼貌，因此到屋里向夫子汇报情况。

C. 孔子用霜雪之后松柏依旧茂盛来打比方，意在说明面对挫折也应保持高尚的品德。

D. 孔子提及桓公、文公、越王都有过逆境，说明“陈、蔡之厄”也未必是不幸之事。

5.材料一中的“穷”与材料二中的“贫贱”含义有不同，但都属于“困境”。这两则材料所体现的孔子有关“困境”的看法，有怎样的相同点和不同点？请用自己的话概括。

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三、阅读下面文言文，完成下列小题。

上梅直讲①书

苏 轼

轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观史，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝；颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！

轼七八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。

今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风；而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属②，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！

《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下而位不过五品其容色温然而不怒其文章宽厚敦朴而无怨言此必有所乐乎斯道也轼愿与闻焉！

【注】①梅直讲：即梅尧臣，字俞，北宋诗人。他曾任国子监直讲。苏轼参加礼部考试时，梅尧臣任参评官。②请属：请托。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　 ）

A. 常窃悲周公之不遇              　　 悲：同情

B. 其后益壮                   壮：强壮

C. 非左右为之先容                容：介绍，推荐

D. 人不可以苟富贵                苟：苟且

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　 ）

A. 虽然，不容何病               夫天下虽不能容

B. 执事爱其文                 闻其名而不得见者

C. 非亲旧为之请属于            　　 苟其侥一时之幸

D. 不容然后见君子               意其飘然脱去世俗之乐

3.下列对原文理解不正确的一项是（　　 ）

A. 苏轼所说“周公之不遇”主要指的是无人理解他。

B. 孔子听到颜回的劝慰后，不由发出了会心的微笑。

C. 苏轼将梅公和韩愈并提，表达自己对梅公的敬仰。

D. 苏轼为自己成为欧阳、梅二公的学生而感到高兴。

4.下列为文中划横线部分断句，正确的一项是（　　 ）

A. 执事名满天下/而位不过五品/其容色温/然而不怒其文章/宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎斯道也/轼愿与闻焉！

B. 执事名满天下/而位不过五品/其容色温/然而不怒其文章/宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎/斯道也/轼愿与闻焉！

C. 执事名满天下/而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎斯道也/轼愿与闻焉！

D. 执事名满天下/而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎/斯道也/轼愿与闻焉！

5.将下面的两句话翻译成现代汉语。

①夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？

②苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

上梅直讲①书

苏轼

轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观史，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝；颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！

轼七八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。

今年春，天下之士，群至于部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风；而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属②，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！　　

《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。 执事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉！

（注）①梅直讲：即梅尧臣，字俞，北宋诗人。他曾任国子监直讲。苏轼参加礼部考试时，梅尧臣任参评官。②请属：请托。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 常窃悲周公之不遇　　　　　　 悲：同情

B. 其后益壮　　　　　　　　　　　　 壮：强壮

C. 非左右为之先容　　　　　　　　 容：介绍，推荐

D. 人不可以苟富贵　　　　　　　　 苟：苟且

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. 虽然，不容何病　　　　　　　　 夫天下虽不能容

B. 执事爱其文　　　　　　　　　　 闻其名而不得见者

C. 非亲旧为之请属　　　　　　　　 苟其侥一时之幸

D. 不容然后见君子　　　　　　　　 意其飘然脱去世俗之乐

3.将下面句子翻译成现代汉语。

（1）夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？

（2）意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。《报任安书》

（3）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！《逍遥游》

4.文中哪些内容可以证明苏轼获得第二名是实力所致，请简要概括。

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阅读下面文言文，完成小题。

上梅直讲①书

苏轼

轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君爽》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝；颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶?吾何为于此?”颜渊日：“夫子之道至大，故天下莫能容；虽然不容，何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲。而不知其心，则周公谁与乐其富贵?而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣!

轼七八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。

今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟何之风；而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属②，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其饶一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚砚而赞叹之，亦何以易此乐也！

《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下而位不过五品其容色温然而不怒其文章宽厚敦朴而无怨言此必有所乐乎斯道也轼愿与闻焉！

【注】①梅直讲：即梅尧臣，字俞，北宋诗人。他曾任国子监直讲。苏轼参加礼部考试时，梅尧臣任参评官。②请属：请托。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是：（　　 ）

A. 常窃悲周公之不遇　　　　　　　　　　 悲：同情

B. 其后益壮　　　　　　　　　　　　　　　　 壮：强壮

C. 非左右为之先容　　　　　　　　　　 容：介绍，推荐

D. 人不可以苟富贵　　　　　　　　　　 苟：苟且

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　 ）

A. 虽然，不容何病　　　　　　　　　　 夫天下虽不能容

B. 执事爱其文　　　　　　　　　　　　　 闻其名而不得见者

C. 非亲旧为之请属于　　　　　　　　　　 苟其饶一时之幸

D. 不容然后见君子　　　　　　　　　　 意其飘然脱去世俗之乐

3.下列对原文理解不正确的一项是（　　 ）

A. 苏轼所说“周公之不遇”主要指的是无人理解他。

B. 孔子听到颜回的劝慰后，不由发出了会心的微笑。

C. 苏轼将梅公和韩愈并提，表达自己对梅公的敬仰。

D. 苏轼为自己成为欧阳、梅二公的学生而感到高兴。

4.下列为文中划横线部分断句，正确的一项是（　　 ）

A. 执事名满天下/而位不过五品/其容色温/然而不怒其文章/宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎斯道也/轼愿与闻焉！

B. 执事名满天下/而位不过五品/其容色温/然而不怒其文章/宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎/斯道也/轼愿与闻焉！

C. 执事名满天下/而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎斯道也/轼愿与闻焉！

D. 执事名满天下/而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎/斯道也/轼愿与闻焉！

5.将下面的两句话翻译成现代汉语。

①而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣!

②有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。

6.根据文意，回答下面的问题。

①本文主要写了人生的哪两种乐趣？作者所推崇的是其中的哪一种？

②简要说明文中哪些内容可以证明苏轼获得第三名是实力所致。

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阅读下面的文言文，完成小题。（15分）

孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡、子路二人俱对。

客指孔子曰：“彼何为者也？”子路对曰：“鲁之君子也。”客问其族。子路对曰：“族孔氏。”客曰：“孔氏者何治也？”子路未应，子贡对曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦。上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下。此孔氏之所治也。”又问曰：“有土之君与？”子贡曰：“非也。”“侯王之佐与？” 子贡曰：“非也。”客乃笑而还，行言曰：“仁则仁矣，恐不免其身。苦心劳形以危其真。呜呼！远哉其分于道也！”

子贡还，报孔子。孔子推琴而起，曰：“其圣人与！”乃下求之，至于泽畔，方将杖拏而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。

客曰：“子将何求？”孔子曰：“曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音以卒相丘也。”客曰：“嘻！甚矣，子之好学也！”孔子再拜而起，曰：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心！”

客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以。子之所以者，人事也。天子、诸侯、大夫、庶人，此四者自正，治之美也；四者离位，而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。故田荒室露，衣食不足，征赋不属，妻妾不和，长少无序，庶人之忧也；能不胜任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵禄不持，大夫之忧也；廷无忠臣，国家昏乱，工技不巧，贡职不美，春秋后伦,不顺天子,诸侯之忧也；阴阳不和，寒暑不时，以伤庶物，诸侯暴乱，擅相攘伐，以残民人，礼乐不节，财用穷匮，人伦不饬，百姓淫乱，天子有司之忧也。今子既上无君侯有司之势而下无大臣职事之官而擅饰礼乐选人伦以化齐民不泰多事乎！”

（节选自《庄子·渔父》）

1.下列对划线的字解释不正确的一项是（      ）

2.下列各组句子中，划线字的意义和用法相同的一项是（     ）

3.对加点句子的断句，正确的一项是（      ）

4.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡、子路二人俱对。

（2）幸闻咳唾之音以卒相丘也。

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阅读下面文言文，完成小题。

孔子世家（节选）

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之②”。

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”

子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”

子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。”

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（选自《史记·孔子世家》，有删节）

注释：①非与：难道不是吗？　 ②一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。 ③率：行走。 ④稼：种庄稼。穑：收庄稼。 ⑤宰：家臣，总管。

1.对下列各句中加横线词的解释，不正确的一项是（　　　 ）

A．楚救陈，军于城父　　　　　　　　　　 军： 驻扎

B．则陈、蔡用事大夫危矣　　　　　　　 用事：当权

C．君子亦有穷乎　　　　　　　　　　　　 穷： 困厄　

D．夫子推而行之，不容何病　　　　　　 病： 痛苦

2.下列各组加下划线的词语，意义和用法完全相同的一组是（　　 ）

A．孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣　　　　 于其身也，则耻师焉

B．于是乃相与发徒役围孔子于野　　　　　　　　 今君乃亡赵走燕

C．赐，而志不远矣　　　　　　　　　　　　　　　　 某所，而母立于兹

D．人之不我信也　　　　　　　　　　　　　　　　　　 郯子之徒，其贤不及孔子

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　 ）

A．陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对已不利，就共同调发役徒把孔子围困在野外。

B．孔子一行被困在陈国时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。

C．子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。

D．颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。

4.翻译材料中划横线的句子。

（1）夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？

（2）夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。

高二语文文言文阅读简单题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚大国也来聘孔子孔子用于楚则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”

子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”

子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（选自《史记·孔子世家》，有删节）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 今楚/大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事/大夫危矣。

B. 今楚/大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事大夫危矣。

C. 今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事大夫危矣。

D. 今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事/大夫危矣。

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. “拜”是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头，不同的场合用不同的拜礼。“拜”可指授给官职，“拜官”为旧时常用语。

B. 弦歌，以琴瑟伴奏而歌诵。古人讲究音乐的教化作用，故而也以“弦歌”指代礼乐教化。大学中常用“弦歌不辍”来表达保持教化育人的精神。

C. 《诗》指《诗经》，为我国现实主义诗歌源头；《书》即《尚书》；《春秋》也叫《左氏春秋》，相传为战国史官左丘明所作，它们与《礼》《易》合称“五经”。

D. 王子，是个姓氏。源于子姓，出自商朝时期，属于以先祖称号为氏。最早的王子氏，是“子姓朝歌王氏”的后裔，出自第一代始祖王子比干，即商末纣王之王叔。

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是

A. 陈国、蔡国大夫的所作所为都违反孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。

B. 孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。

C. 子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。

D. 颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。

4.翻译下列句子。

（1）吾道非邪？吾何为于此？

（2）虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然，非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也。”孔子曰：“有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”

子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（《史记·孔子世家》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也

B. 意者吾未仁邪人之/不我信也意/者吾未知邪人之/不我行也

C. 意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也

D. 意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之不我行也

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 诸侯，古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯。

B. 《诗》，即《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，也称“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

C. 稼，种庄稼；穑，收庄稼。出自《诗经》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”稼穑，泛指农业劳动。

D. 宰，家臣，总管。先秦时代王或诸侯等贵族的副官，在内管家称相，在外理事称宰。

3.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是

A. 陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对自己不利，就共同调发徒役将孔子围困在野外。

B. 孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。

C. 颜回认为正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，能显示出君子的修养。颜回的回答，做到审时知事而又笃信其道、坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰。

D. 孔子与三个弟子的对话，反映了人物各自的性格和行为特征。子路的小心谨慎、讲用务实，子贡的坦诚直率、敢于质疑，颜回的信念坚定、能言善辩，无不给人留下深刻的印象。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）尔以予为多学而识之者与？

（2）夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。

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阅读下面文言文，完成各题。

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴，孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”

子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（选自《史记·孔子世家》）

（注释）①非与：难道不是吗？

1.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　　 )

A. 楚救陈，军于城父　　　　　　 军：驻扎

B. 则陈、蔡用事大夫危矣　　　　 用事：当权

C. 君子亦有穷乎　　　　　　　　　 穷：困厄

D. 夫子推而行之，不容何病 　　 病：痛苦

2.下列各组加点词语的意义和用法完全相同的一项是(　　　 )

A. 孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣　　 于其身也，则耻师焉

B. 于是乃相与发徒役围孔子于野　　　　　　 乃不知有汉，无论魏晋

C. 赐，而志不远矣　　　　　　　　　　　　　　 某所，而母立于兹

D. 人之不我信也　　　　　　　　　　　　　　　　 郯子之徒，其贤不及孔子

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是 (　　　　 )

A. 陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。

B. 孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，就连子路这时也沉不住气了。而孔子用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。

C. 子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。

D. 颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。

4.请把下面语句翻译成现代汉语。

（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（2）今有人日攘其邻人之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”

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文言阅读（每小题3分，共12分）
阅读下面的文言文，完成7-10题。
孔子世家
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与^①？”孔子曰：“非也。予一以贯之^②”。
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率^③彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑^④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰^⑤。”   
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
注释：①非与：难道不是吗？ ②一以贯这之：意思是做人坚守一个根本的原则。 
③率：行走。  ④稼：种庄稼。穑：收庄稼。  ⑤宰：家臣，总管。
（选自《史记·孔子世家》，有删节）
1.对下列各句中加点词解释，不正确的一项是                        （   ）

2.下列各组加点词，意义和用法完全相同的一组是                    （   ）

3.下列各句句式特点不同其它三句的一项是            （   ）

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是                （   ）

5.请将下面两句翻译成现代汉语
①夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？（5分）
________
②夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。（5分）
________

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