1917年，李大钊在《立宪国民之修养》中说：“依吾儒忠恕之道、西哲自由、博爱、平等之理，以...

1917年，李大钊在《立宪国民之修养》中说：“依吾儒忠恕之道、西哲自由、博爱、平等之理，以自重而重人之人格，各人均以此惕慎自恃；以克己之精神、养守法循礼之习惯，而成立宪国绅士之风度……绝不致演出议场挥拳、白宫斗口之象也。”材料说明李大钊主张

A.批判儒家传统道德 B.理性选择西方文明 C.效法英国立宪政体 D.选择社会主义制度

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1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者。现代国民自由之证券也。专制不能荣于自由，即孔子不当存于宪法。”李大钊在此强调的是 （　　 ）

A．批判封建皇权　　　　　　　　　　　　　 B. 反对尊孔复古

C．捍卫《临时约法》　　　　　　　　　　 D. 倡导科学精神

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1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者。现代国民自由之证券也。专制不能荣于自由，即孔子不当存于宪法。”李大钊在此强调的是 （　　 ）

A．批判封建皇权　　　　　　　　　　　　　 B. 反对尊孔复古

C．捍卫《临时约法》　　　　　　　　　　 D. 倡导科学精神

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1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者，现代国民自由之证券也。专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。”李大钊在此强调的是

A. 批判封建皇权

B. 反对尊孔复古

C. 捍卫《临时约法》

D. 倡导科学精神

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1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也”李大钊咋此强调的是(　　 　 )

A. 批判封建皇权　　　　　　　　　　　　　 B. 反对尊孔复古　　

C. 捍卫《临时约法》　　　　　　　　　　 D. 倡导科学精神

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1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是

A．批判封建专制皇权      B.反对尊孔复古

C．捍卫《临时约法》      D.倡导科学精神

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1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也”李大钊咋此强调的是

A. 批判封建皇权　　 B. 反对尊孔复古

C. 捍卫《临时约法》　　 D. 倡导科学精神

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1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是

A. 传播西方民主与科学思想

B. 要批判社会上的尊孔复古行径

C. 抨击立宪道路号召暴力革命

D. 要宣传社会主义治国理念

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1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是

A．批判封建皇权　　　　　　　　　　　　　　　 B．反对尊孔复古

C．捍卫《临时约法》　　　　　　　　　　　　 D．倡导科学精神

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1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是A．批判封建皇权 B．反对尊孔复古

C．捍卫《临时约法》 D．倡导科学精神

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