东汉后期地方大族逐渐根深柢固，形成新贵族，包办了察举，也把持了地方，东汉州郡掾属（佐治的官...

东汉后期地方大族逐渐根深柢固，形成新贵族，包办了察举，也把持了地方，东汉州郡掾属（佐治的官吏）是当地实际统治阶层。该现象反映了

A.地方与中央渐行渐远 B.王国问题未彻底解决

C.察举制被贵族所垄断 D.九品中正制逐渐形成

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东汉时期，察举选官的制度逐渐发生变化，以门第族望为主要依据。发生这一变化的原因是（    ）

A．宦官把持选官大权    B．丞相垄断举荐官吏大权

C．地方豪强势力强大    D．地方官吏回避本籍任职

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西汉察举风尚，往往由身居高位的公卿大臣以能罗致人才，充当自己的幕僚为荣耀。……这种选拔官吏的方法，实际上只问才能，不问政治。贤士被征召后与三公以及其他贤士彼此以道义相交，宾主相见。由此可知，察举制

A.强化了宗族宗法伦理秩序 B.使贵族政治逐渐得到形成

C.易导致官僚集团形成派系 D.确立了新的选官任官制度

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东汉初年,政府实行“授试以职”制度,规定察举或辟召的吏员,都要先经过一年到十年的 试用期,这一制度(　　　 )

A.有利于提高官吏文化素质 B.扩大了汉代统治阶层的范围

C.强化了官员能力考察要求 D.顺应了加强中央集权的需求

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东汉时，察举制逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评的传统，乡闾清议成为大族扩张势力的工具。曹魏时九品中正制形成，中正官由政府委任，把私人品评变作官家品评，强迫乡闾清议与政府一致。由此可知，九品中正制实行之初

A. 有利于维护中央集权

B. 克服了察举制的弊端

C. 更加注重德行的考查

D. 不利于选拔有用人才

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东晋南朝时期有一种特殊的地方行政制度，即侨州郡县的设置。晋末永嘉之乱,中原人民纷纷流徙，大部分渡淮南迁,南迁的移民往往是以原中原世家大族为核心形成的流民集团,当地政府为了招抚流民,安置世家大姓,保持其原有显赫的郡望,即就地按原来籍贯的州郡县名设置政区,给予不税不役的待遇。此举

A. 是地方行政制度的创举　　 B. 使经济重心转移到南方

C. 阻碍了南方的民族融合　　 D. 不利于中央集权的加强

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公元前128年，汉武帝规定：“不举孝，不举诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”这反映出当时

A. 世家大族把持地方政治

B. 地方政府人才匮乏

C. 孝子廉吏较少很难荐举

D. 察举制度推行不力

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东汉后期本地大姓子孙享有优先进用的权利被视为通例，因而州郡僚佐中所谓大吏照例由本地大姓垄断。大姓冠族每郡只此数姓。所以州都大吏就带有世袭性。由此可知

A. 大姓冠族凭借门第长期把持中央政权

B. 东汉时期贵族政治具有较强生命力

C. 九品中正制未能有效地选拔朝廷官员

D. 豪强士族势力的发展威胁中央集权

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

有学者说，周代的宗法制是一个成功的创造，“大宗维翰（注：翰，栋梁），小宗维城”，既讲“亲亲”，也讲“尊尊”……东汉以后，强宗大族遍布各地，他们筑堡坞，置部曲，把持地方，操纵官吏，战乱时建立宗党武装，形成割据势力……与此相联系，魏晋南北朝时谱牒之学十分流行。大姓、士族都在修家谱，以明统系，宗族不相混淆。两宋时期，宗族发展出现“千年土地八百主”的现象，“今骤得富贵者，止能为三四十年之计”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延续世系、复兴宗法，成为宋代士大夫面临的共同难题。随后，以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

材料二

顾至于今日，欧洲脱离宗法社会已久，而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进……夫孝之义不立，则忠之说无所附；家庭之专制既解，君主之压力亦散……故余谓盗跖之为害在一时，盗丘之遗祸及万世；乡愿之误事仅一隅，国愿之流毒遍天下。

——吴虞：《家族制度为专制主义之根据论》（1915年7月）

（1）根据材料一并结合所学知识，概括宗法制在不同时期的发展变化，并分析其在宋代“全面复兴”的原因。

（2）据材料二指出吴虞对宗法制的看法，并结合历史背景简要评析其观点的合理性。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一有学者说，周代的宗法制是一个成功的创造，“大宗维翰（注：翰：栋梁），小宗维城”，既讲“亲亲”，也讲“尊尊”……东汉以后，强宗大族遍布各地，他们筑堡坞，置部曲，把持地方，操纵官吏，战乱时建立宗党武装，形成割据势力……与此相联系，魏晋南北朝时谱牒之学十分流行。大姓、士族都在修家谱，以明统系，宗族不相混淆。两宋时期，宗族发展出现“千年土地八百主”的现象，“今骤得富贵者，止能为三四十年之计”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延续世系、复兴宗法，成为宋代士大夫面临的共同难题。随后，以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴……明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

材料二顾至于今日，欧洲脱离宗法社会已久，而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进……夫孝之义不立，则忠之说无所附；家庭之专制既解，君主之压力亦散……故余谓盗跖之为害在一时，盗丘之遗祸及万世；乡愿之误事仅一隅，国愿之流毒遍天下。

——吴虞：《家族制度为专制主义之根据论》（1915年7月）

（1）根据材料一并结合所学知识，概述宗法制在不同时期的发展变化。

（2）根据材料一并结合所学知识，分析宋明以来宗族制度“全面复兴”的背景。

（3）根据材料二并结合所学知识，谈谈如何看待中国历史上的宗法制度。

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