董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家“仁政”思想，这主要体现在
A.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
B.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
C.认为天子受命于天，地位不可动摇
D.建议“罢黜百家，独尊儒术”
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董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家“仁政”思想，这主要体现在
A.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
B.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
C.认为天子受命于天，地位不可动摇
D.建议“罢黜百家，独尊儒术”
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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒。
A. 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”
B. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
C. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
D. 认为天子受命于天，地位不可动摇
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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒( )
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
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董仲舒提倡的“天人感应”继承了儒家“仁政”思想的表现是
A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
B．“天子受命于天，天下受命于天子”
C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”
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儒家思想是中国传统的主要思想。回答12、13题。
1.有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是
A．“罢黜酉家，独尊儒术” B．“屈民而仲君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
2.孔子说猫子“和而不同”，其含义是“和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。”建国初期，体现这一思想的我国外交政策或举措有
①与苏联等社会主义国家建交 ②和平共处五项原则的提出
③求同存异方针的提出 ④邀请尼克松访华，中美关系缓和
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
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中国传统文化提倡“忠、孝、廉、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的( )
A．“仁政”学说 B．“天人感应”学说
C．理学思想 D．经世致用思想
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西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是
A. 董仲舒“天人感应”学说
B. 孔子“仁政”思想
C. 孟子“性善论”
D. 老子“无为”思想
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儒家思想经过2000多年的不断发展形成了完整的理论体系。其中荀子根据时代需要对儒家思想的改造主要表现在（ ）
A．提倡"仁政" B．提倡"以德服人"
C．主张礼法并用 D．提出"天人感应"
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儒家思想经过两千多年的不断发展形成了完整的理论体系。其中荀子根据时代需要对儒家思想的改造主要表现在（ ）
| A．提倡“仁政” | B．提倡“以德服人” |
| C．主张礼法并用 | D．提出“天人感应” |
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董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒
①宣扬“天人感应”学说 ②继承了荀子的“天行有常”思想
③要求君主施行仁政 ④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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