“道不远人。人之为道而远人，不可以为道……忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”此观点...

“道不远人。人之为道而远人，不可以为道……忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”此观点出自

A. 墨家

B. 道家

C. 法家

D. 儒家

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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦

A.墨家　　　　　 B.儒家　　　　　　 C.道家　　　　　　 D.法家

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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦

A. 儒家　　 B. 法家　　 C. 墨家　　 D. 道家

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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实为天下之巨害也。”这一观点出自先秦(　　 )

A.儒家　　　　　　 　　 B.道家　　　　　　　　 C.法家　　　　　　　　 D.墨家

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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦

A.墨家　　　　　　　　　 儒家　　　　　　　　　 C.道家　　　　　　　　 D.法家

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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自

A．儒家             B．法家             C．墨家             D．道家

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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦

A．儒家

B．墨家

C．法家

D．道家

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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦（    ）

A．儒家      B．法家        C．墨家     D．道家

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孔子认为，要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道，要做到“己所不欲，勿施于人”。法国启蒙运动时，与孔子有着相似观点的代表提出了(   )

A、天赋人权的主张    B、社会契约论   C、三权分立说        D、人非工具的观点

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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”过一观点出自先秦

A. 儒家 B. 法家

C. 墨家 D. 道家

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