“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实为天下之巨害也。”这一观点出自先秦( )A...

“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦

A.墨家　　　　　　　　　 儒家　　　　　　　　　 C.道家　　　　　　　　 D.法家

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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦

A. 儒家　　 B. 法家　　 C. 墨家　　 D. 道家

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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实为天下之巨害也。”这一观点出自先秦(　　 )

A.儒家　　　　　　 　　 B.道家　　　　　　　　 C.法家　　　　　　　　 D.墨家

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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦

A.墨家　　　　　 B.儒家　　　　　　 C.道家　　　　　　 D.法家

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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦

A．儒家

B．墨家

C．法家

D．道家

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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦（    ）

A．儒家      B．法家        C．墨家     D．道家

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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自

A．儒家             B．法家             C．墨家             D．道家

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易中天认为先秦诸子中有两派“都是功利主义者和实用主义者”，其中一派讲“天下之利”、“庶民之用”，另一派讲“军国之利”、“君主之用”。他评论的最有可能是

A. 儒家和墨家

B. 儒家和道家

C. 墨家和法家

D. 道家和法家

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“天下有道，则礼乐征伐自天子出；……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的

A. 儒家

B. 墨家

C. 法家

D. 道家

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《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行,是以非命；以孝视天下,是以上同；此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼……而不知别亲疏”。这一学派应是(　 　 )

A.儒家　　　　　　　　 B.道家　　　　　　　　　　 C.墨家　　　　　　　　　　 D.法家

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