人云“及神州陆沉，中原故族十去其七，胡汉之民日日相攻，无月不战，逮孝文帝之时，兼济万民，重...

人云“及神州陆沉，中原故族十去其七，胡汉之民日日相攻，无月不战，逮孝文帝之时，兼济万民，重拾农桑，人心归化，终一统中原”。北魏孝文帝改革成功的因素有（　　 ）

①适应了中原原有的农业生产　　 ②得到所有鲜卑贵族的支持

③中原封建文化本身的先进性　　 ④北方胡汉各族民众都支持改革

A. ①③　　 B. ②③　　 C. ①②　　 D. ②④

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人云“及神州陆沉，中原故族十去其七，胡汉之民日日相攻，无月不战，逮孝文帝之时，兼济万民，重拾农桑，人心归化，终一统中原”。北魏孝文帝改革成功的因素有（　　 ）

①适应了中原原有的农业生产　　　 ②得到所有鲜卑贵族的支持

③中原封建文化本身的先进性　　　 ④北方胡汉各族民众都支持改革

A. ①③　　　　　　 B.②③　　　　　 C.①②　　　　　 D.②④

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人云“及神州陆沉，中原故族十去其七，胡汉之民日日相攻，无月不战，逮孝文帝之时，兼济万民，重拾农桑，人心归化，终一统中原”，北魏孝文帝改革成功的因素有

①适应了中原原有的农业生产     ②得到鲜卑贵族的广泛支持

③中原封建文化本身的先进性    ④北方胡汉各族民众支持改革

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人云“及神州陆沉，中原故族十去其七，胡汉之民日日相攻，无月不战，逮孝文帝之时，兼济万民，重拾农桑，人心归化，终一统中原”，北魏孝文帝改革的措施成功的原因有

①适应了中原故有的农业生产

②得到鲜卑贵族的广泛支持

③孝文帝坚定的改革态度

④北方胡汉各族民众支持改革

A. ①②

B. ②③

C. ①③

D. ②④

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人云“及神州陆沉，中原故族十去其七，胡汉之民日日相攻，无月不战，逮孝文帝之时，兼济万民，重拾农桑，人心归化，终一统中原”。北魏孝文帝改革成功的因素有

①适应了中原原有的农业生产

②得到所有鲜卑贵族的支持

③中原封建文化本身的先进性

④北方胡汉各族民众都支持改革

A. ①②

B. ①③

C. ②③

D. ②④

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陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中说：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局……”由此可以看出孝文帝改革

A. 为唐朝大一统和文化繁荣奠定了基础

B. 促进了民族大融合

C. 促进了北方社会经济的恢复和发展

D. 为中原文化输入了新鲜血液

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1912年2月15日,孙中山亲率文武百官拜谒明孝陵，在《祭明太祖文》《谒明太祖陵文》中说：“……国家外患……代于蒙古，神州陆沉，几及百年。我高皇帝应时崛起，……河山再造，光复大义，昭示来兹……”“奉兹大柄，还我汉人，皇汉民族，既寿永昌。呜呼休哉！非我太祖在天之灵，何以及此？”就此分析，下列说法错误的是

A．革命派美化了明太祖

B．革命派存在着一定的皇权思想

C．革命派借明太祖表明反对民族压迫的立场

D．革命派有难以割舍的反满情结

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“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的《李大钊选集》的题诗，主要是指李大钊(　　)

A. 是《新青年》的撰稿人　　 B. 在中国宣传马克思主义

C. 发表了《文学革命论》　　 D. 批判尊孔复古思潮

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“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的《李大钊选集》题的诗。主要是肯定李大钊

A. 是《新青年》的撰稿人

B. 在中国宣传马克思主义

C. 发表了《文学革命论》

D. 猛烈批判尊孔复古思潮

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“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的《李大钊选集》的题诗，主要是指李大钊

A. 是《新青年》的撰稿人　　 B. 在中国宣传马克思主义

C. 发表了《文学革命论》　　 D. 批判尊孔复古思潮

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