“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的《李大钊选集》的题诗，主要是指李大钊( )
A. 是《新青年》的撰稿人 B. 在中国宣传马克思主义
C. 发表了《文学革命论》 D. 批判尊孔复古思潮
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“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的《李大钊选集》的题诗，主要是指李大钊( )
A. 是《新青年》的撰稿人 B. 在中国宣传马克思主义
C. 发表了《文学革命论》 D. 批判尊孔复古思潮
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“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的《李大钊选集》题的诗。主要是肯定李大钊
A. 是《新青年》的撰稿人
B. 在中国宣传马克思主义
C. 发表了《文学革命论》
D. 猛烈批判尊孔复古思潮
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“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的《李大钊选集》的题诗，主要是指李大钊
A. 是《新青年》的撰稿人 B. 在中国宣传马克思主义
C. 发表了《文学革命论》 D. 批判尊孔复古思潮
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“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的《李大钊选集》的题诗，主要是指李大钊( )
A．是《新青年》的撰稿人 B．在中国宣传马克思主义
C．发表了《文学革命论》 D．批判尊孔复古思潮
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“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的《李大钊选集》的题诗，主要是指李大钊( )
A．是《新青年》的撰稿人 B．在中国宣传马克思主义
C．发表了《文学革命论》 D．批判尊孔复古思潮
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1912年2月15日,孙中山亲率文武百官拜谒明孝陵，在《祭明太祖文》《谒明太祖陵文》中说：“……国家外患……代于蒙古，神州陆沉，几及百年。我高皇帝应时崛起，……河山再造，光复大义，昭示来兹……”“奉兹大柄，还我汉人，皇汉民族，既寿永昌。呜呼休哉！非我太祖在天之灵，何以及此？”就此分析，下列说法错误的是
A．革命派美化了明太祖
B．革命派存在着一定的皇权思想
C．革命派借明太祖表明反对民族压迫的立场
D．革命派有难以割舍的反满情结
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人云“及神州陆沉，中原故族十去其七，胡汉之民日日相攻，无月不战，逮孝文帝之时，兼济万民，重拾农桑，人心归化，终一统中原”。北魏孝文帝改革成功的因素有（ ）
①适应了中原原有的农业生产 ②得到所有鲜卑贵族的支持
③中原封建文化本身的先进性 ④北方胡汉各族民众都支持改革
A. ①③ B. ②③ C. ①② D. ②④
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人云“及神州陆沉，中原故族十去其七，胡汉之民日日相攻，无月不战，逮孝文帝之时，兼济万民，重拾农桑，人心归化，终一统中原”。北魏孝文帝改革成功的因素有（ ）
①适应了中原原有的农业生产 ②得到所有鲜卑贵族的支持
③中原封建文化本身的先进性 ④北方胡汉各族民众都支持改革
A. ①③ B.②③ C.①② D.②④
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1919年2月，担任《晨报》主任编辑的李大钊说：“即从此将民族革命的思想，马克斯（即马克思一一引者注）的学说渐渐的从北京晨报纸张上，灌输于一般青年，尤其是青年学生，所以当时晨报的读者突然增加数倍。”材料反映了
A. 李大钊是一名激进的民主主义者 B. 民族革命思想推动了马克思学说的传播
C. 马克思主义的传播成为思想主流 D. 新文化运动启发了青年学生的思想觉悟
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人云“及神州陆沉，中原故族十去其七，胡汉之民日日相攻，无月不战，逮孝文帝之时，兼济万民，重拾农桑，人心归化，终一统中原”，北魏孝文帝改革成功的因素有
①适应了中原原有的农业生产 ②得到鲜卑贵族的广泛支持
③中原封建文化本身的先进性 ④北方胡汉各族民众支持改革
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
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